Toute la philosophie de H repose en effet sur celle du sens de l’être qui se dispense historialement en se dérobant derrière les étants, ce qui est pour lui la marque de la modernité qui a pour origine Platon.

Mais nul ne peut conceptualiser ou définir positivement cet « être » fondement énigmatique des étants sans en faire un étant suprême (ex : Dieu) ; Ce qui est pour H un contre sens Ainsi cette non-métaphysique de l’être (au sens de H) à toutes les caractéristiques d’une théologie négative, c’est à dire qu’elle de part en part de part hantée par la question métaphysique que loin de décontruire, il revitalise en en faisant une révélation ineffable.

Cette métaphysique anti-métaphysique de la pensée occidentale de la représentation et du sujet de l’histoire (donc de la liberté individuelle) a l’avantage de lui permettre de faire du nazisme dans sa volonté de puissance anti-libérale et anti-démocratique la figure de la régénération anti-moderne et anti-rationaliste qu’il appelle de ses voeux.

La seule question que nous devons alors nous poser est celle de savoir si l’être à un sens, autre que celui dont il a fait usage au service du Führer. Si donc la question de l’être est sensée...

Et si la question de l’être n’a pas de sens philosophique assignable conceptuellement, si cette vision de l’être prétend à ce titre échapper à toute critique philosophique rationnelle possible, il est alors légitime de se demander en quoi H est un philosophe et non pas une manière de mystique germano-volkisch hyper réactionnaire, ce qui serait nécessairement lié à son engagement politique à titre de verbeuse, ronflante et amphigourique justification.

Cette occulte pensée de l’être, aussi boursouflée sur la plan rhétorique, qu’inconsistante sur celui du concept , serait alors, comme le dit l’auteur cité dans l’article, E. Faye, l’expression (anti)philosophique du nazisme prenant de masque d’une (anti)métaphysique de la représentation, au profit de l’arbitraire d’une révélation dans la quasi transcendance d’un chef absolu incontestable, figure historiale du retour de l’être, qui ne peut être qu’allemand (car seule la langue allemande pense et permet de penser selon lui).

Heidegger est-il philosophe ?

Heidegger, les sciences et les techniques

Il faut lire aussi le magnifique texte de Jean-Pierre Faye « Langage(s) totalitaire(s) »