Les inscriptions d’Asoka, traduites et commentées par Jules Bloch

Merci Catherine Segurane pour cet article

Au vu des posts que vous avez dû replier parce apparemment le fait de dialoguer directement avec l’Orient en rend certains complètement fous, dès qu’on ose se passer de leur « intermédiaire » pour contacter le soleil, je voulais vous faire connaitre une réflexion de Levi-Strauss sur ce sujet :

« Aujourd’hui c’est par dessus l’Islam que je contemple l’Inde ; Mais celle de Bouddha, avant Mahomet qui, pour moi européen et parce qu’européen, se dresse entre nos réflexions et des doctrines qui en sont les plus proches, comme le rustique empêcheur d’une ronde où les mains, prédestinées à se joindre, de l’Orient et de l’Occident ont été par lui désunies. Quelle erreur allais-je commettre, à la suite de ces musulmans qui se proclament chrétiens et occidentaux et placent à leur Orient la frontière entre les deux mondes ! Les deux mondes sont plus proches qu’aucun des deux ne l’est de leur anachronisme. L’évolution rationnelle est inverse de celle de l’histoire : l’Islam a coupé en deux un monde plus civilisé. Ce qui lui paraît actuel relève d’une époque révolue, il vit dans un décalage millénaire. Il a su accomplir une oeuvre révolutionnaire ; mais comme celle-ci s’appliquait à une fraction attardée de l’humanité, en ensemençant le réel il a stérilisé le virtuel ; il a déterminé un progrès qui est l’envers d’un projet.
 Que l’Occident remonte aux sources de son déchirement : en s’interposant entre le bouddhisme et le christianisme, l’Islam nous a islamisés, quand l’Occident s’est laissé entrainer par les croisades à s’opposer à lui et donc à lui ressembler, plutôt qu’à se prêter -s’il n’avait pas existé- à cette lente osmose avec le bouddhisme qui nous eût christianisés davantage, et dans un sens d’autant plus chrétien que nous serions remontés en de çà du christianisme même. c’est alors que l’Occident a perdu sa chance de rester femme. »

C’est dans Tristes Tropiques, le chapitre « Le Retour » où Lévi-Strauss développe sa pensée mieux que je ne saurais le faire.

Mais puisqu’il nous est encore permis de citer nos propres intellectuels, j’aimerais aussi rappeler ce passage de Rimbaud, « ce mystique à l’état sauvage » qui a bien senti tout le drame de cette cassure avec l’Orient primitif ; c’est dans l’Impossible, un chapitre d’Une Saison en Enfer

« .... je vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tôt que nous sommes à l’Occident. les marais occidentaux ! Non que je croie la lumière altérée, la forme exténuée, le mouvement égaré... Bon ! voici que mon esprit veut absolument se charger de tous les développements cruels qu’a subis l’esprit depuis la fin de l’Orient....
...l’esprit est autorité, il veut que je sois en Occident. Il faudrait le faire taire pour conclure comme je voulais.
 J’envoyais au diable les palmes des martyrs, les rayons de l’art, l’orgueil des inventeurs, l’ardeur des pillards ; je retournais à l’Orient et à la sagesse première et éternelle - Il parait que c’est un rêve de paresse grossière !
 Pourtant, je ne songeais guère au plaisir d’échapper aux souffrances modernes. Je n’avais pas en vue la sagesse bâtarde du Coran.....
 et l’ivrognerie ! et le tabac ! et l’ignorance ! et les dévouements ! Tout cela est-il assez loin de la pensée de la sagesse de l’Orient, la patrie primitive ?
.... vous êtes en Occident mais libre d’habiter dans votre orient, quelque ancien qu’il vous le faille, -et d’y habiter bien !
.... mais je m’aperçois que mon esprit dort.
.... s’il avait toujours été bien éveillé, je voguerais en pleine sagesse !.... »

Merci encore pour ce rappel Gréco-bouddhique
et que nous ne nous laisserons intimider par personne !