En réponse à :
➜ « A plusieurs reprises plus ou moins d’un
million de citoyens auront donc défilés (sic)
[…]
Plus de la moitié des français auront été meurtris. »
Jusqu’à preuve du contraire, ce serait plutôt moins d’un million ; quant à cette « plus de la moitié », on se demande où vous allez la chercher.
➜ « La Démocratie aurait été mise en minorité.
[…]
La Démocratie ne saurait permettre
durablement la “dictature” idéologique
d’une minorité »
On vous aura mal renseigné…
• En 1re lecture, l’Assemblée nationale a adopté le projet de loi par 329 pour/229 contre ;
• les sénateurs ont adopté le projet modifié par 171 pour/165 contre ;
• en 2e lecture l’Assemblée a adopté la loi par 331 pour/225 contre.
Vous voyez… : la majorité d’une assemblée démocratiquement élue à chaque fois.
(Mais peut-être considérez-vous – à l’instar d’un Charles Maurras – que ce pays légal ne représente pas le pays réel et que ses représentants sont illégitimes… ?)
➜ « A plusieurs reprises plus ou moins d’un
million de citoyens auront donc défilés pour
les valeurs les plus essentielles, sans
véritablement demander quoi que ce soit pour
eux même, hormis le retrait ou la réécriture
d’une Loi. »
Hormis le retrait… Rien que ça !
Braves petits soldats du pape.
Vous avez juste oublié de préciser que, contrairement à ce que d’aucuns ont abondamment braillé, ces opposants n’ont jamais sincèrement souhaité le moindre « débat ».
Tout ce qu’ils voulaient, c’est la suppression d’une loi simplement votée par les parlementaires d’un pays démocratique (où le fait d’être minoritaires les rendait fous de rage).
En vertu des instructions délivrées sans ambiguïté par le pape lui-même, s’adressant aux parlementaires du PPE en 2006 (par exemple…) :
« En ce qui concerne l’Église catholique,
l’objet principal de ses interventions dans
le débat public porte sur la protection et la
promotion de la dignité de la personne et
elle accorde donc volontairement une
attention particulière à certains principes
qui ne sont pas négociables.
Parmi ceux-ci, les principes suivants
apparaissent aujourd’hui de manière claire :
- la protection de la vie à toutes ses
étapes, du premier moment de sa conception
jusqu’à sa mort naturelle ;
- la reconnaissance et la promotion de la
structure naturelle de la famille – comme
union entre un homme et une femme fondée sur
le mariage – et sa défense contre des
tentatives de la rendre juridiquement
équivalente à des formes d’union radicalement
différentes qui, en réalité, lui portent
préjudice et contribuent à sa
déstabilisation, en obscurcissant son
caractère spécifique et son rôle social
irremplaçable ;
- la protection du droit des parents
d’éduquer leurs enfants. »
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