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L’esprit n’est pas caché dans l’Ancien Testament, puisqu’il y a une interprétation spirituelle et symbolique dans la Kabbale, basée entre autres sur la science des nombres et des lettres, inconnue des chrétiens en général, et relativement analogue avec ce qui existe dans l’islam.
Il n’y a pas de religion absolument meilleure ou parfaite qu’une autre, une religion est relativement parfaite par rapport à une communauté, une époque, un individu même à notre époque où elles sont presque toutes accessibles.
C’est ce que dit le Coran, à chaque communauté, un envoyé, un message, avec sa langue et sa culture. Certes l’islam est aussi une forme particulière qui revendique sa supériorité notamment par rapport à la fin des temps, et à sa capacité d’intégration, en fait chaque religion a des arguments.
J’attache une importance particulière à la subtilité du message, sa capacité à être à la fois une forme, une réflexion sur les formes de révélation, et une ouverture sur les autres formes et sur le dépassement des formes.
On trouve ça clairement dans le bouddhisme et le taoïsme, dans la théologie négative du christianisme, mais les religions dogmatiques ont tendances à privilégier une interprétation unique, surtout si il y a une hiérarchie qui dit comment croire et comment faire, il faut reconnaitre que la culture du débat et de la contradiction est importante dans le judaïsme.
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