En réponse à :
https://echelledejacob.blogspot.com/2022/12/decrypter-le-totalitarisme-sanitaire.html#more
Alexandre Penasse : Dans votre ouvrage, vous indiquez que l’épisode sanitaire repose sur deux axiomes : primo, la référence informatique de Nils Ferguson dans la modélisation de l’épidémie ; secundo, la conclusion que la seule possibilité de lutter contre la diffusion du virus consiste à diminuer le nombre de contacts. C’était le début du « narratif ». Quid de cette matrice dans laquelle on est rentré ?
Vincent Pavan : Les simulations numériques de Ferguson vont justifier la prise de décision, en particulier en France. Ferguson est un escroc introduit dans le milieu académique, qui était déjà à la manœuvre à l’OMS en 2009, au moment de la grippe H1N1. Ce fiasco était un peu une répétition générale de ce qu’on a vécu avec le covid. Une commission d’enquête nommée par le Sénat avait conclu à la fausseté de ses prédictions. À nouveau, ses fausses simulations sont allées dans le sens des décisions du gouvernement. L’épidémiologie ne se laisse pas modéliser. La complexité dans la transmission du virus nous échappe complètement et n’est pas susceptible de rentrer dans une épidémiologie « newtonienne ». Le « sans contact » ne repose sur rien. Il a été utilisé pour séparer les gens les uns des autres, imposer le masque et la « distanciation sociale », faire cette publicité atroce de l’enfant qui va embrasser sa grand-mère et l’envoie ainsi mourir à l’hôpital. Ce n’est pas un problème sanitaire mais un prétexte sanitaire.
Ariane Bilheran :
Oui, la crise politique s’est manifestée par l’apologie de l’état
d’exception, une notion qu’on doit au philosophe Giorgio Agamben, qui a
d’ailleurs immédiatement réagi. Il nous explique que quelque chose
d’anormal se passe dans les États contemporains : au nom d’une urgence
réelle ou supposée, la proclamation de l’état d’exception permet de
suspendre ou supprimer nos droits fondamentaux. Ceci pose deux questions
: 1) A‑t-on le droit, au nom de la nécessité, de suspendre les droits
humains ? La philosophie politique y a répondu par la négative.
2)Lanécessitéenétait-ellevraimentune ?L’humanitéétait-elle vraiment en
danger de mort ? L’état d’exception est totalitaire, comme le nazisme,
qui fonctionnait par décrets mais jamais dans la logique du droit. Quand
les politiques commencent à interdire le débat, la controverse et les
avis divergents, nous ne sommes plus en démocratie. .........
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