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Dans "Les jeux et les hommes" (sous-titré Le masque et le vertige), Roger Caillois explique que les jeux sont fondamentaux dans le développement d’une société et que de nombreux comportements sociaux découlent des rapports d’un individu aux jeux, et non pas le contraire, comme les petits chats ou les petits lions apprennent à chasser en jouant.
Les montagnes russes trouvent leur place parmi d’autres dans sa théorie, et elles seraient classées dans la catégorie « illinx » dont le but est de provoquer des vertiges.
Normalement, le jeu et la réalité sont des mondes bien distincts, chacun obéissant à ses règles.
Une personne n’est soumise aux règles d’un jeu que le temps d’une partie et le joueur retourne au réel qui répond à ses propres règles quand la partie est terminée. Mais la corruption des jeux intervient lorsqu’il y a une contamination, c’est-à-dire lorsque les règles du jeu s’étendent à la réalité.
Dans les jeux de la catégorie illinx, la contamination intervient si l’univers du jeu ne protège plus le joueur du vertige.
Dans le cas des parcs d’attraction ou des fêtes foraines, la recherche du vertige est momentanée. Il y a bien une limite dans l’espace et dans le temps, et le vertige n’est présent que le temps d’un tour de manège.
Par contre, quand une personne recherche les effets du vertige en dehors de l’univers du jeu, il y a une contamination du réel. C’est le cas notamment de la consommation de drogues et d’alcools qui, si elles reproduisent des effets de vertige, diminuent jusqu’à les détruire les capacités physiques et mentales d’une personne.
C’est contre ce vertige-là qu’il faut lutter. Les montagnes russes ne sont qu’un exutoire faisant partie des activités humaines « normales », tout comme la compétition, le hasard et le mimétisme dans les rapports sociaux.
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