Quand je parlais de limites intellectuelles, j’utilisais ce qualificatif, dont le sens a dérivé, sous son acception contemporaine c.a.d mentales (l’Intellectualité pure est bien entendu indéfinie parce qu’elle correspond à la potentialité de l’Etre - Cf. René Guénon « Les états multiples de l’être »). En définitive l’existence se résume à une projection mentale et comme toute projection elle atteint ses propres limites (c.a.d. l’écran de projection lui-même : le mental). Les sociétés, dites Traditionnelles, sont les sociétés qui ont peuplés les différents endroits de la terre dans des temps reculés et qui ont les caractéristiques communes de n’appréhender l’univers (ou l’existence) que sous sa forme symbolique. C’est-à-dire que pour elles, chaque objet, chaque signe, chaque être n’avaient de réalité que si ils étaient reliés à un principe dit « Supérieur » (dont ils n’étaient que l’expression) puisqu’il n’était pas accessible par les sens. Toute la société n’était donc pas organisée en fonction de l’explication des choses ou d’un besoin « matériel » (Ce terme ne correspondait à rien à cette époque) mais plutôt à l’ordonnancement de ces symboles qui n’était en fait que le reflet des principes manifestés dans l’univers. L’emploi des gens, par exemple, n’était pas organisé en fonction d’un besoin économique de la société mais par rapport aux qualités, aux propensions des individus concernés.
La culture, justement, est le signe annonciateur d’une profonde dérive et de confusion de l’humanité qui fait alors un passage progressif du symbolique au « matérialisme ». C’est-à-dire que la compréhension et la prise de conscience de l’univers c’est faite au travers, non pas de ce qu’il est, mais de l’explication de ce qu’il représente. (Ex. : Dans beaucoup de société Traditionnelle, le Soleil représente la manifestation du principe Divin sur terre or dans les temps modernes il s’est réduit à une fusion thermonucléaire ...)
La « science » moderne c’est enfermée dans son propre système et comme tout système (Cf. le point de vue des mathématiques par K.GÖDEL) sa raison d’être ne peut-être induit de sa propre expression.
