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@Antenor
Oui, je ne suis pas contre votre interprétation car cela pourrait expliquer le mot « pharisien » qu’utilise Flavius Josèphe pour désigner les habitants de Bethsaïde...
au temps de Gabinius mort en 48, bien d’accord, puisque, pour moi, les esséniens, Simon de Bethsaïde et région étaient partis en exil, en Gaule...
au temps de Jannée, je doute, à moins que des Pharisiens, comme vous le pensez, aient rejoint les esséniens de Bethsaïde dans l’organisation de « la nouvelle alliance entre Dieu et Israël » fondée par le grand prêtre Simon de 195 av JC, le Yahad.
Quand vous dites : A partir du moment où Simon-Pierre (les Oniades) a reconnu Jésus de Nazareth comme messie, les Esséniens ont sans doute officiellement cessé d’exister. Je réponds : peut-être si vous parlez des esséniens qui sont restés en Palestine, mais pas les esséniens qui se sont exilés en Gaule, lesquels, bien au contraire, avaient toutes les raisons d’entretenir la flamme.
Le Judas de Gamala, c’est bien après le départ en exil des esséniens qui m’intéressent. Aucune objection au fait qu’ils se soient alliés avec les pharisiens après le départ des exilés.
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