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@Cosmic Dancer

’Mais vous avez raison de souligner qu’une forme de confusion existe, qui en entraîne une autre : une équivalence erronnée entre laïcité et athéisme.’

Tout à fait d’accord. Vous l’avez compris, ma démarche est en partie motivée par la nécessité d’empêcher préventivement à ce que les athées militiants confisquent la laïcité à leurs propres fins.Pour ce faire, je propose une critique de la notion elle-même et demande une clarification de sa définition.

« Je ne vous rejoins toujours pas, en revanche, lorsque vous compare le football à une religion qui aurait par ses financements enfreint la loi sur la laïcité. L’image est amusante, mais non pertinente. »

Je le reconnais, l’image est largement outrancière, certes, mais a un petit fond de vérité et a surtout pour but de poser le problème fondamental de délimitation (du culte, donc de la laïcité). Ainsi, René Girard, par exemple, qualifie de sacrées (ou de religieux archaïque) toutes les institutions relevant initialement, non pas de l’ordre de la croyance, mais du bouc émissaire et du sacrificiel : cela s’applique au football, bien sûr (les boucs émissaires sont variés : tel ou tel ou joueur, l’arbitre, les supporters de l’équipe concurrente...) ; mais aussi à la justice (nécessité de trouver rapidement un coupable plus ou moins crédible pour ramener la paix sociale), la monarchie (le roi est une victime sacrificielle en attente qui s’ignore, prête à être exécutée, en tant que symbole d’un ordre ancien honni, lorsque les circonstances l’imposeront)...

Le problème de délimitation n’est pas innocent : certaines associations musulmanes jouent entre le « cultuel » et le ’culturel" pour parvenir à un financement public.

« Ni sur le fait que vous insistiez sur celui que la laïcité ne »reconnaît« pas les religions... »

Je vous concède le point (petit problème sémantique). Cela règle le problème de cohérence logique, mais pas de définition (rappelez-vous, lors de l’affaire du voile, la difficulté à distinguer un signe religieux à priori)

« Cependant, je suis entièrement d’accord avec vous sur la distinction nécessaire entre le christianisme et l’islam. »

L’Islam comporte effectivement des problèmes spécifiques (par opposition au christianisme, judaïsme, bouddhisme..), liés à sa doctrine première qui est d’imposer à tous un ordre social en contradiction totale avec la démocratie. Problème de fond, autrement plus sérieux que « simplement » le terrorisme lié à une fraction de sa branche intégriste.L’islam ne peut donc être traité de la même façon que les autres religions.