L’Abbé Pierre : le dernier symbole d’une époque révolue
L’abbé Pierre est décédé ce lundi 22 janvier 2007.
Nous qui nous engageons chaque jour là où on a besoin de nous, pour des causes nobles et utiles, dans un élan indispensable, ou au moins qui nous y associons, ressentons aujourd’hui un vide immense.
Encore une fois la force de l’initiative citoyenne a servi de contrepoids au mauvais rêve qu’est parfois la vie.
Cauchemar. Cette métaphore n’a jamais été si pertinente. L’Abbé luttait dans un monde où il fallait se donner les moyens de combattre la misère. Aujourd’hui, ces moyens existent mais ne sont pas employés. La FAO estime à 12 milliards le nombre d’individus qui pourraient être nourris par la production actuelle. L’association Droit au logement parle de plus d’un million de logements vides en France. La misère est à notre merci, qu’on n’en doute pas. Des millions de travailleurs attendent de lui donner le coup de grâce.
Nous devons aujourd’hui combattre notre propre ennemi : le cynisme.
Si je dois retenir un exemple de l’engagement de l’Abbé qui pour moi fait sens, c’est celui du 12 décembre 2005.
Le 8 novembre 2005, les sénateurs UMP mis en minorité voient voté un amendement qui majore d’un ou de deux centimes d’euros le prix des vêtements neufs, au bénéfice direct d’associations qui littéralement les recyclent, c’est à dire les trie, les redistribue ou les valorise, comme Emmaüs.
Le Gouvernement UMP, y compris sa ministre de l’Ecologie Nelly Ollin, a refusé cet amendement au nom d’une concurrence internationale exacerbée. On est en pleine illustration de dumping environnemental et social. En vain : l’amendement passe.
Mais coup de théâtre : le Gouvernement contre-attaque le 12 décembre en retirant définitivement cette disposition de la loi. On est en plein dans l’époque des courses de Noël, et l’information passe quasi-inaperçue dans un double langage éhonté.
Pourtant il est trop tard. Cette infamie, symbole du cynisme le plus vil, a allumé en moi un désir d’insurrection contre l’injustice. Un peu de détresse aussi, face à l’indifférence de la France.
Aujourd’hui, c’est ce cynisme qu’il nous faut chasser, en commençant par celui tapi dans nos coeurs. Celui-là même qui nous fait accepter l’inacceptable. C’est à cela que le cri de l’Abbé Pierre fait écho.
Comme on a pu l’entendre dans le documentaire Pour en finir avec l’an 2000, l’esclave moderne a troqué ses chaînes contre un cadenas. Aujourd’hui nous faisons chaque jour la guerre à notre conscience, mais arrivera le moment où, comme deux boxeurs épuisés, et ne se soutenant l’un l’autre que par leurs chutes respectives, nous nous réconcilierons à nouveau.
L’Abbé est pour moi l’image d’un combat jamais terminé, non vain mais désintéressé. Celui d’un vieillard qui plante un arbre la veille de sa mort par amour pour son petit-fils, mais aussi pour lui inculquer cet amour.
20 réactions à cet article
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Merci pour ce petit instant de d’infoésie. Quelques très jolies métaphores que je tetiendrai. Aixetterra
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Merci Johan pour cette tres belle histoire.
Un peu d’air sur Agoravox.
A bientot
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J’ai de l’admiration pour l’Abbé, mais je me rappelle qu’il a été souvent instrumentalisé.
Rappelez-vous, par ex., les années 85:en pleine crise, deux figures emblématiques étaient valorisées dans le PPF et le PAF : Bernard Tapie et l’Abbé Pierre, l’affairiste filou,le « gagneur »,symbole de la religion de l’entreprise qui sévissait alors, et le bon samaritain ,réparant les dégâts d’un libéralisme ravageur. Les « dures lois » de l’économie et la charité compensatrice. La bonne conscience était sauve...
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Lundi 22 Janvier 2007, un saint homme s’est éteint. Adieu Pierre. Nul doute que si le Paradis existe, toi qui te voulais le dernier des compagnons tu n’y sois reçu comme l’un des tous premiers.
Petite histoire d’anticipation : Hiver 2037. Sur un almanach virtuel feuilleté par des enfants curieux figure un « Saint Pierre l’Abbé. 1912-2007 ».
— Ça n’existait donc pas seulement au moyen-âge, les saints ? C’était qui ce Pierre Abbé ? demanderont les enfants.
— Non, leur répondra-t-on... Au milieu du XXème siècle, dans les plus durs moments de l’après-guerre, après que les hommes se soient entretués par millions, et qu’on en gaza d’autres millions pour de stupides questions raciales et religieuses, les hivers étaient rudes. Les destructions de la guerre n’avaient pas touché la capitale mais de nombreuses villes de France étaient en ruines. Les logements manquaient partout et les surtout moyens financiers pour les loyers. Pourtant, de nombreux immeubles vides étaient murés pour éviter les pillages et les squatters. Dans les rues de Paris et d’ailleurs, des milliers de sans-logis passaient la nuit dans le froid glacial, par familles entières, enfants et nouveaux nés inclus, par des températures avoisinant les -15°.
— Moins 15° ? Ça doit être vraiment froid ! C’est possible, dis, grand-père ?
— Oui, en ce temps là du moins c’était possible. C’est vrai que de nos jours, on ne sait plus bien ce que ça représente. Avec le changement climatique survenu depuis vous n’avez jamais vu la neige. C’est dommage. C’est très beau. C’est très beau mais très froid !
— On ne peut pas dormir dedans alors ?
— Si, on peut, à condition d’être habillé en conséquence. A cette époque là il y avait encore des Esquimaux. Il y avait surtout encore la banquise, et les esquimaux vivaient sur la banquise. C’était un peuple de nomades qui chassait l’ours des neiges et le phoque. Les Esquimaux utilisaient leurs peaux pour faire des vêtements chauds. Seulement à cette condition ils pouvaient survivre dans la neige et la glace. Mais cet hiver 1954 il n’y avait pas d’ours des neiges à Paris en quantité suffisante pour fabriquer de chauds habits fourrés à tous les sans-logis. Il fallait donc trouver une autre solution...
— Et laquelle ?
— C’est l’Abbé Pierre qui l’a trouvée. Ça s’appelle « LE PARTAGE ». Une vieille idée qui remonte de temps à autre à la surface de la conscience des peuples.
— LE PARTAGE ??? C’est quoi ?
— Comment t’expliquer ?... Le partage, c’est l’Amour des autres... Par exemple, la super station holographique tridimensionnelle que tu apprécies tant mais qui ne te sert qu’à jouer, tu pourrais la donner à quelqu’un qui s’en servirait vraiment pour travailler mais qui n’a pas les moyens de s’en acheter une..
— Ben oui, mais si je la donne, j’en aurai plus !
— C’est tout le problème ! Il disait lui-même : « On ne possède vraiment que de ce qu’on est capable de donner. Autrement, on en est possédé. »
— Ça ne nous explique pas pourquoi cet Abbé Pierre était un saint...
— Il fut un saint précisément parce qu’il a su faire comprendre ce que moi je ne sais pas vous expliquer. Ce n’est pas de l’ordre du rationnel ni de l’intellect. On ne peut pas comprendre cela avec sa tête, mais uniquement avec son coeur.
— Warf !!... M’enfin, grand père, c’est ridicule ! Tout le monde sait bien que le coeur n’est rien qu’un organe du genre pompe musculaire. Ce n’est pas avec ça qu’on se pénètre d’un concept.
— Je sais, je sais... et pourtant !...
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