« Pourquoi les chiens lèchent leurs couilles ? Parce qu’ils peuvent »

Ce simple dicton anglais résume bien la situation moyen-orientale. Pourquoi le clan Ben Ali a spolié toute affaire rentable en Tunisie ? Parce qu’il le pouvait. Pourquoi le clan Moubarak s’est approprié l’ensemble du programme de privatisations (exigé par la communauté internationale) ? Parce qu’il le pouvait. Pourquoi le pouvoir algérien s’assoit sur la manne pétrolière et choisit quelle miette ira à son peuple ? Parce que il le peut. Pourquoi le pouvoir saoudien continue à gouverner comme au moyen-âge et construire des avenues qui ne mènent nulle part ? Parce que il le peut. Pourquoi Kadhafi s’entoure d’une garde prétorienne de nanas pulpeuses et installe sa tente bédouine au sein des palaces occidentaux ? Parce qu’il le peut. Pourquoi Damas explose qui veut où il veut ceux qui le dérangent ? Parce qu’il le peut…

On peut ainsi, sur des pages entières, continuer à décliner les abus au bon sens, à l’économie, à la morale, à l’esthétique, à exhiber les offenses quotidiennes faites aux peuples du Maghreb et du Makrech et les dérives surréalistes, parfois coquasses, toujours tragiques de leurs dirigeants. 

On appelle cela, et c’est redevenu très à la mode, la « complexité du monde arabe ». Il n’y a aucune complexité dans tout cela. Ce qui, en effet, reste complexe c’est les relations du reste du monde avec le moyen Orient. En effet, un écolier appelle « compliqué » un problème qu’il ne peut pas résoudre. Un professeur appelle « complexe » un problème qu’il ne daigne pas expliquer à ces élèves, considérant qu’ils n’ont pas encore le niveau pour le comprendre. Nous sommes donc tous des cancres, posant des questions « naïves » aux quelles nos « enseignants » répondent par une fin de non recevoir, c’est-à -dire : « c’est complexe ». Et pourquoi répondent-ils de la sorte ? Parce qu’ils le peuvent. Pourquoi donc on se fait tuer en Iraq ou en Afghânistân pour un concept, celui de la démocratie, et qu’en Arabie saoudite on ne fait rien ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi nos institutions de cotassions financières s’accommodent des dictateurs et sanctionnent toute velléité de démocratie ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi on gèle les avoirs des dictateurs une fois qu’ils sont déchus et pas avant ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi payons nous les ouvriers égyptiens cinquante euros par mois et les nôtres 1.400 ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi offrons nous aux dictateurs notre savoir-faire policier ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi volons nous les poissons des somaliens et transformons les pêcheurs en pirates de nos propres bateaux ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi nous nous indignons du manque de démocratie en Iran et pas aux Emirats ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi installons-nous nos entreprises de communication et de services en Tunisie ? Parce que c’est complexe. Et pourquoi Israël glorifie sa propre démocratie et considère qu’ailleurs elle n’est que facteur de désordre et des pires aventures ? Parce que c’est complexe…

Par ailleurs, ce tropisme de la complexité envahit le reste du Monde : Et pourquoi une ribambelle de dictateurs africains doit résoudre un litige électoral dans un autre pays africain ? Parce que c’est complexe. 

Mais revenons aux questions traitant du Moyen orient. Pourquoi donc les communistes faisaient partie du gouvernement de Charles De Gaulle (l’inventeur de « la complexité du moyen orient ») et les frères musulmans ne le peuvent pas dans un gouvernement d’après Moubarak ? Parce que, dirait le cancre, nous sommes scotchés. « Le monde s’écroule », dit un proverbe grec, « et le con se rase ». Tout coule, disait Héraclite, mais le Moyen orient se doit de rester comme un chien de faïence, à supporter nos livres de la connaissance, du savoir et du progrès tout comme nos hebdomadaires traitant « du spectre de l’islamisme ». Pourquoi ? Parce que c’est complexe.