Sable, pépites d’or ou rêves tombés à l’eau ?
Que voit-on sur cette photo ? On dirait du sable et des graviers accumulés au fond d’un bassin vidé de son eau ? Ces dépôts paraissent pourtant bien brillants pour en être. S’agirait-il plutôt d’une cuve d’orpailleur où se décanteraient des pépites d’or ?

La Fontaine Trevi, ce chef d’œuvre baroque
Seulement, la Fontaine Trevi n’est pas une tirelire ordinaire. Ce chef-d’œuvre baroque de Niccolo Salvi en forme d’arc de triomphe est adossé à un palais depuis 1735 (voir photo ci-dessous). De son arche décorée d’un cul-de-four sur colonnes, surgit Neptune surfant sur les flots, tiré par deux chevaux ailés marins que domptent des tritons. C’est l’arrivée du trop-plein d’un ancien aqueduc romain acheminant l’eau d’une source appelée « Aqua Virgo », l’eau de la Vierge, parce que, selon la légende, c’est une jeune fille qui l’aurait indiquée à des soldats.
Comme il se doit, à la manière antique, les deux papes, qui ont fait construire ce monument, ont tenu à le faire savoir en le gravant dans la pierre dans une dédicace latine : « Clemens XII.Pont.Max. Aquam Virginem Copia et Salubritate Commendatam Cultu Magnifico Ornavit Anno Domini MDCCXXXV. Pontif.VI – Perfecit Benedictus XIV ». L’un, Clément XII, dans la sixième année de son pontificat, a orné cette Eau de la Vierge, réputée pour son abondance et ses vertus d’hygiène, d’un décor luxueux magnifique, en l’an du Seigneur 1635 ; et, l’autre, Benoît XIV, a achevé l’ouvrage.
Mais, c’est sans doute la scène du film de Fellini, « La Dolce Vita », paru il y a cinquante ans, qui a accru la notoriété de la Fontaine Trevi. Sur l’Île Tibérine où il était installé cet été en plein air, un festival de Cinéma, « L’isola del Cinema », reprenait encore comme affiche publicitaire cette scène où Marcello Mastroianni et Anita Ekberg tout habillés s’étreignent dans la fontaine avec de l’eau jusqu’aux cuisses (voir photo ci-dessous).
Un rituel ancestral pratiqué des Grecs et des Romains
Le rituel qui consiste à jeter dans une fontaine des objets comme des pièces de monnaie, est très ancien. Les Grecs puis les Romains le pratiquaient assidûment. Le temple d’Héra II, à Paestum en Campanie, est ainsi bordé de puits votifs où ont été retrouvées des statuettes en céramique de l’épouse de Zeus ; elles ont permis d’identifier le temple, attribué à tort jusque-là à Neptune.
À la Fontaine Trevi, l’usage est de former deux vœux : l’un est de revenir à Rome, l’autre est à la discrétion de chacun ; on croit savoir que l’union de deux êtres en est souvent l’objet.
Sans doute est-ce par jeu que beaucoup sacrifient à l’exercice. C’est l’occasion de se faire photographier, dos tourné à la fontaine, au moment où la pièce s’échappe de la main lancée en l’air. Mais s’adonne-t-on vraiment à un rite votif par seul amusement ? N’entre-t-il pas dans l’acte un commencement de croyance au mythe, ou du moins un secret désir d’y croire, histoire de forcer pour une fois les barrières d’une rationalité qui ne voit dans tout rêve que chimère ? Est-on à la Fontaire Trevi si loin de ce toucher de pied dont fait les frais la statue de Saint-Pierre d’Arnolfo di Cambiao, usée à force d’être seulement effleurée par des millions de mains, dans la basilique Saint-Pierre de Rome, où l’on fait la queue pour prendre son tour (voir photos ci-dessous) ?
La contemplation de cette masse de pièces jaunes dont les employés font des tas, mène tout droit au cœur de tous ces croyants malgré eux qui les ont jetées par-dessus leur épaule. Chacune d’elles a été palpée du pouce et de l’index et investie de désirs fous que leur propriétaire savaient irréalisables mais qu’ils n’en ont pas moins confiés en désespoir de cause à l’eau miraculeuse de la fontaine avec l’espoir têtu d’être démentis. Quant à savoir combien de vœux se réalisent, chacun en est seul juge en son for intérieur. On se garde le plus souvent de parler de ces rêves tombés à l’eau. Paul Villach
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