La camarade Raymonde – l’arbre qui cachait la forêt

Dans ce contexte politique post-électoral, il advint qu'un jour de grève nationale, Raymonde arriva.

Obscure sympathisante PTB+ et secrétaire régionale SETCA à Namur, elle se mit à dévaliser un petit magasin de vêtements au motif extravagant que la gérante ne faisait point grève. Parlant même de solidarité envers les grevistes, mais n'en éprouvant aucun envers la gérante. Icelle en effet n’avait pas suivi le catéchisme syndical, quant à l'impérieuse nécessité de bloquer le pays et de mettre encore plus à terre une économie déjà souffrante. Comble de l’audace, cette gérante s’était permise de faire un choix pragmatique, celui de travailler, et non pas idéologique, celui de considérer que tout "indépendant" (y compris une modeste gérante de magasin, syndiquée comme Raymonde de surcroît !) était un "ennemi de classe"..... Les syndicats aiment la libertés citoyennes, mais uniquement quand elles leur sont favorables. 

La vidéo de l'intervention de Raymonde-La-Terreur enfla les réseaux sociaux et transforma l’inconnue en star d’un jour. En moins d'une minute, Raymonde avait transformé la grève en... Star Academy de la castagne et anéanti toute portée sociale du mouvement. Las, les syndicats découvraient alors que la communication sur les réseaux sociaux leur échappait. Qu’il ne suffisait plus qu’un leader sorte à la télé pour asséner quelques demi-vérités d’un air grave, tout en tripatouillant sa montre à quelques milliers d’euros. Que des questions de plus en plus pressantes se posaient : sur le refus systématique des syndicats belges d’acquérir un statut juridique (un statut les obligeant à être enfin responsables de leurs actes), tout comme sur leur financement sur lequel ils s’obstinent à garder le secret. Les syndicats semblent avoir choisi la voie subtile de vaincre le capitalisme en appliquant ses méthodes. Ce, en criant à la fraude par les grandes entreprises, tout en refusant de publier leurs propres comptes, voire en plaçant (comme la CSC le faisait il y a quelques années) leur propre manne au Luxembourg, peu réputé pourtant pour être un paradis prolétaire...

Après de brèves déclarations de départ pour minimiser l’intervention de Raymonde, en la classifiant d’ «  isolée », de « action non-représentative », voire « insignifiante », voici que la communication déjà catastrophique de la FGTB se grippe à nouveau. Thierry Bodson, incarnant la voix divine de la FGTB, nous dit sans rougir (ou en tout cas, pas davantage qu’il ne l’était déjà) que son syndicat soutient sans hésitation Raymonde. Du coup, le geste de la camarade n’était plus «  isolé », il avait désormais l’aval du syndicat socialiste. Elle n'avait plus le monopole de ses actes, ils étaient désormais approuvés par son hiérarchie. Oui, pour eux, Raymonde, devenue la risée des réseaux pour son comportement, avait pourtant bien agi, en toute âme et conscience syndicale. La Constitution belge, qui pourtant protège la propriété privée, n’était plus un garant suffisant contre les agissements syndicaux. Le geste d'une haute symbolique politique de Raymonde, soutenu par la FGTB, prouve l'idée de base qui anime le socialisme : les individus incapables de contrôler leurs propres actes (qui sont toujours imputés à la société) veulent toujours se mettre ensemble pour contrôler la vie des autres. 

Somme toute, ceci donne à la situation une nouvelle dimension, bien plus significative que la visite de Madame Lepvrier (le vrai nom de Raymonde-La -Terreur, à moins qu'il ne devienne son pseudo ?) à la boutique L&L. Le syndicat rouge montre par là qu’il soutient toute attaque contre le petit entrepreneur. Même si la responsable de la boutique est elle-même syndiquée auprès de la FGTB.

En faisant un choix entre ses deux membres, incarnant de facto deux "lignes politiques" et en tout cas deux conceptions différentes de la responsabilité économique, le camarade Bodson dévoile le choix idéologique des instances dirigeantes de la FGTB, dont le coeur balance entre le PTB d'inspiration stalinienne 2.0. et le PS multiforme : celui de l’ouvrière contre la petite commerçante. Celui de l’employée frustre mais dévouée contre la déviationniste (entreprenante et dynamique de surcroît : horresco referens !) qui préfère travailler. Mais qui représente la classe moyenne, le socle sociologique de plus en plus fragile de nos sociétés : affaiblir ainsi cette catégorie sociale qui constitue le vecteur stabilisateur de nos démocraties, c'est susciter une désespérance et donc ouvrir la porte à toutes les dérives... Or, cette classe moyenne surtaxée, assommée par les impôts en tout genre, sans aucune garantie du lendemain, est au bord de l’anéantissement.. L'extrême gauche se partage ainsi avec l'extrême droite la haine de la classe moyenne, car les deux courants ont besoin des inégalités sociales extrêmes pour fleurir.

Dès lors, la FGTB offre ainsi une tribune inespérée à l’extrême droite flamande, cet extrémisme qu’elle fait semblant de combattre.... depuis tellement longtemps qu'elle en fait son "fonds de commerce" idéologique. L’extrême gauche tend à tuer tout esprit d’initiative, car généralement, ce n’est pas parmi les libres entrepreneurs qu’elle recrute son électorat : elle a d'ailleurs toujours opposé la liberté à l'égalité, la responsabilité à la solidarité, alors que les secondes sont la conséquence, le fruit même, des premières... 

La déclaration de Thierry Bodson illustre que le combat de classe n’est pas mort et que l’avènement des pauvres n’est pas un objectif pour la FGTB. Au contraire, la paupérisation continue représente un terrain fertile pour les courants politiques qui sont les siens et dès lors un objectif politique. Rappelons-nous ce commentaire ironique fait par un grand démocrate, "Les socialistes aiment tellement les pauvres, qu'ils veillent à les multiplier"... ! L’assassinat idéologique de la classe moyenne représente un pas vers la mort du modèle social —et même sociétal— européen, fondé principalement sur la classe moyenne. L’on se dirige, grâce aux interventions style Raymonde, avec la bénédiction de ses chefs de tribu syndicaux, vers un clivage « très riches-très pauvres », des germes pour les dictatures en tout genre. Un clivage qui, partout dans le monde, porte en germe la fin de la démocratie pluraliste.

En suivant le modèle français, le débat social se politise et s’idéologise, s’éloignant de plus en plus en plus de ce modèle rhénan fondé sur le pragmatisme, le réalisme, le dialogue et la cogestion. Cette évolution oblige aussi certains médias mainstream à se positionner face aux nouveaux rapports de force. Ainsi, l’on a pu lire, parfois avec profonde consternation et désolation intellectuelle des articles défendant l’irruption de Raymonde dans la boutique namuroise ou chez H&M, sous prétexte que... les travailleurs au Bangladesh sont mal traités. Etait-ce là la raison de la grève ? Nullement, mais l'amalgame est toujours utile pour remplacer l'absence d'argument  ! En outre, aucune carmencita du faubourg gauchiste n’a eu la présence d’esprit de réfléchir que si les vêtements ne se vendent plus, les pauvres travailleurs du Tiers-Monde perdent même le peu dont ils disposent, ce qui signifie chômage pour leurs familles. Il semble assurément confortable de vivre en Belgique et de s’ériger en défenseurs des ouvriers du monde entier, sans jamais connaître les réalités de vie de nombre d'entre eux. C’est comme parler de la famine la bouche pleine.

Passant outre le personnage en soi, l’épisode Raymonde fait donc sortir le débat politique en Belgique du schéma du classique consensus qui avait fait la renommée, parfois ironique, du plat pays. En suivant un principe de symétrie, les syndicats et notamment la FGTB "continuent" avec brio le travail de l’extrême droite flamande. Raymonde, l'instrument de Bart ? Raymonde, "l'alliée objectif" de Bart ? En tout cas, voici "Raymonde et les Syndicats", une nouvelle fable belge.