Guy Raynaud

On fait souvent une confusion entre trois choses : le message d’origine, la religion qui s’est construite autour de celui-ci et l’institution religieuse. La religion est une doctrine à laquelle on est libre d’adhérer ou de ne pas adhérer, une doctrique parmi les autres doctrines, politiques, philosophiques ou autres. L’institution religieuse s’appuie sur la religion pour instituer un pouvoir qui s’arroge le droit d’interpréter la doctrine et de s’en servir à des fins qui sont souvent en contradiction avec le message initial .Bouddha n’est pas responsable du régime féodal qui a été institué au Tibet, Jésus n’est pas responsable de l’inquisition...

Bouddha, Jésus, Lao-tseu, zoroastre, et d’autres ne sont pas à l’origine des institutions qui se sont servies de leur message...

A easy

L’interdépendance ne concerne pas seulement les relations au sein de la société, mais c’est surtout comprendre que rien n’existe par soi-même mais par relation de causes à effets et en fonction de conditions. Cela va bien plus loin que les simples relations humaines, mais s’applique au fonctionnement de tout l’univers.

L’impermanence ne s’applique pas seulement au temps à échelle humaine mais aussi au temps à l’échelle de l’univers. La planète Terre disparaîtra un jour, le soleil aussi, et dans des milliards d’années l’univers sera autre.

A easy,

Merci pour ce long développement. Evidemment il n’y a pas que les différences qu’il peut y avoir entre les cultures, les peuples et les individus... Le Monde est fait de tout cela. Mais il faut bien comprendre que les différences qui existent entre les occidentaux et les autres peuples qu’ils ont soumis, par la violence, à leur propre culture qu’il considèrent comme supérieure et étant la seule valable,est une différence ontologique. Leur visions du monde étaient trés différentes pour ne pas dire opposées.On peut le comprendre à travers les citations que j’ai ajoutées à la fin de l’article. Voir qu’il n’y a pas que les différences est une chose, mais il faut comprendre quelle est la conséquence des choix que l’on fait sur les autres sur l’environnement et cela est très concret. C’est ce que dans le Bouddhisme on appelle « l’interdépendance ». Rien n’existe sans causes, tout est relié, et tout ce qui apparait a des conséquences qui deviennent des causes à leurs tour. Pour Bouddha il ne s’agit pas de choisir telle action, tel comportement comme cela, parce que ça me plait, mais ce qui est important c’est ce que je fais, comment je le fait, et surtout qu’elles en sont les conséquences.

A vélosolex.

Cet article n’est pas une réponse à Michel Tarrier. Son article m’a simplement donné l’idée d’écrire celui-ci.

Mais je souscrit à ce que vous écrivez sur Lévi-Strauss.

A Alchimie.

L’empathie existe aussi chez les animaux. Il y a un grand nombre d’études sur ce sujet, dont celle-ci : « L’âge de l’empathie » de" Frans de WAAL.