Ngnaoussi Elongue Christian
ELONGUE is a debate evangelist with over four years’ experience in the promotion of culture, peace and critical thinking through contradictory and competitive debate education. Since 2015, as the Deputy Chair of the International Network for the Promotion of Art of Speech, he is promoting free speech, critical communication as an alternative to violence and conflict as well as a method for achieving a true civil society and real democracy.Tableau de bord
- Premier article le 20/01/2018
- Modérateur depuis le 31/12/2020
| Rédaction | Depuis | Articles publiés | Commentaires postés | Commentaires reçus |
|---|---|---|---|---|
| L'inscription | 4 | 21 | 45 | |
| 1 mois | 0 | 0 | 0 | |
| 5 jours | 0 | 0 | 0 |
| Modération | Depuis | Articles modérés | Positivement | Négativement |
|---|---|---|---|---|
| L'inscription | 0 | 0 | 0 | |
| 1 mois | 0 | 0 | 0 | |
| 5 jours | 0 | 0 | 0 |
Ses articles classés par : ordre chronologique
Muna Kalati restaure la joie de lire et le rire aux enfants hospitalisés à Dschang
1623 visites 31 déc. 2020 | 1 réaction |
Pourquoi vous devez condamner les violences sexuelles en soutenant la campagne #JusticeForNoura
1958 visites 23 mai. 2018 | 27 réactions |
La Culture est-elle au centre du développement en Afrique ?
4235 visites 6 mai. 2018 | 4 réactions |
Et si Trump était plutôt une opportunité historique pour le continent Africain ?
2958 visites 20 jan. 2018 | 13 réactions |
Derniers commentaires
-
@microf
Merci pour vos propos éclairant et édifiant. Je suis d’accord avec la première partie de votre analyse jusqu’à ce niveau : « un cauchemard et une tourmente qui dure jusqu´á aujourd´hui... »Bien que le système de la Françafrique demeure présent, sous des formes, plus ou moins déguisées, son emprise n’est plus aussi forte que par le passé sur les économies d’Afrique francophone. Les pays d’Afrique Anglophone, ont une meilleure marge de manoeuvre à cet effet.Votre vidéo sur l’intronisation d’Ali Bongo à l’ordre des francs-maçons est symptomatique des logiques occulto-magiques qui lient également les dirigeants africains. Les Grands Maitres dans ces loges sont également des Blancs et là encore, ils imposent leurs volontés.Tout simplement, on ne peut utiliser efficacement une arme contre son créateur. Nous devons développer, comme je l’ai souligné plus haut, nos propres canons spirituels, culturels et économiques. Ces trois logiques fonctionnent toujours ensemble. Le spirituel étant plus puissant que les autres. Mais ses racines résident dans la culture.A cet effet, je vous invite à lire une autre analyse que j’ai réalisée sur la place de la culture dans le développement de l’Afrique : https://www.agoravox.fr/actualites/international/article/la-culture-est-elle-au-centre-du-203802 -
@sweach
Très bel argumentaire.Cependant, je pense que la mixité non pas sociale mais culturelle est possible si les cadres de coexistence sont bien défini dès les départ. Il est impossible de vivre en autarcie avec la mondialisation ambiante. On doit s’habituer à voir et à vivre avec la différence.Pour moi, c’est l’un des plus grands défis de ce siècle car qu’on le veuille ou pas, les problèmes de l’autre nous impacte également.Enfin, je partage votre point sur la politique de Trump. Mais, il y’a des actions qu’on ne peut se permettre de poser lorsqu’on occupe certaines positions... -
@Ouam
1. Ces campagnes d’affichage ont effectivement eu lieu. Mais il ne faut point perdre de vue, que le niveau d’éducation, est un facteur à considérer. Les personnes qui s’adonnent à cette pratique, la plupart du temps, n’ont pas conscience des effets néfastes que leur action aura sur la santé.2. Ce n’est point simple ni gratuit de construire des toilettes. ça peut le sembler, mais les réalités sont bien différentes lorsqu’on est sur le terrain. Etes vous africain ? Etes vous déjà allez dans un pays africain ? Y avez vous déjà vécu pendant longtemps ?C’est bien aisé de critiquer à distance ou d’en haut. Mais le mieux c’est d’être sur le terrain et de mettre les mains au four. Car les discours n’ont jamais rien changé. S’agissant de la question de salubrité publique que vous évoquez, des mesures ont été prises et c’est pratiques sont devenues très rares pour ne pas dire inexistantes. Allez en Afrique et vous constaterez qu’il y fait bon vivre, loin des clichés véhiculés par les médias, qui démeurent le principal canal d’information de la plupart de ceux qui prétendent « maitriser » l’Afrique et ses réalités.3 Mais c’est tellement plus facile d’idéaliser un ailleurs chimérique ou on se rends compte une fois sur place que l’eldorado est juste l’enfer...Je partage entièrement votre point de vue à ce niveau. Mais la question est plus compliquée que vous ne le pensez. Beaucoup d’immigrés africains sont en fait, prisonnier des représentations sociales que la communauté africaine a de l’Occident. En Afrique, les commuanautés villageoises, associaient (imparfait puisque les choses changent déjà...), Paris avec Paradis ou considérait que l’Ailleurs rime avec bonheur.Ce qui fait en sorte, que lorsqu’un immigré déclare ne point mener une vie de rêve, beaucoup ne le croient point et s’imagine qu’il s’agit d’une astuce pour échapper à ses devoirs envers la communauté. Dans la littérature, des écrivains comme Alain Mabanckou (Bleu-Blanc-Rouge), Fatou Diome (Le Ventre de l’Atlantique), ou Ousmane Sembène... ont longtemps narré ces récits et les dérives qui s’ensuivent...MAIS comme je l’annonçais plus haut, les choses changent ces dernières années. Les immigrés africains ont désormais le courage de retourner en Afrique lorsque l’aventure n’est plus rentable. Ils s’organisent en réseau pour contribuer au développement local. Et avec l’émergence des médias africains, les populations savent déjà de plus en plus que l’Europe ou l’Ailleurs n’est pas toujours un eldorado
-
@Choucas
Le protestantisme, l’empirisme et le libéralisme pour moi ne sont que la face immergée de l’iceberg.Mais le dénominateur commun, qui cimente ces éléments reste la « culture ». -
@Paul Leleu
Je suis entièrement d’accord avec votre point : une culture authentique populaire est indissociable d’une lutte d’émancipation politique.Pour moi, la culture doit être au centre de toute révolution ou lutte d’émancipation. Son pouvoir symbolique et son influence psychologique sur l’imaginaire des peuples est terrifiant.L’Empire l’a justement compris et s’en sert pour modeler les consciences à travers les industries culturelles, créatives et de la communication. C’est la raison pour laquelle, il est important que chaque peuple ou du moins chaque continent définisse ses propres canons esthétiques et élabore des canaux de diffusion de ses valeurs culturelles. La Chine l’a très vite compris et mis à profit. C’est l’une des dimensions de sa puissance aujourd’hui. Ils ne dépendent point des canons culturels ou esthétiques occidentaux (ni africains)...
LES THEMES DE L'AUTEUR
Culture Livres - Littérature Associations Noël International Afrique Droits de l’homme Sexe Soudan Monde arabe Mariage Violence Economie Développement Durable Art Culture Politique Racisme Haïti Donald Trump Diplomatie
Agoravox utilise les technologies du logiciel libre : SPIP, Apache, Ubuntu, PHP, MySQL, CKEditor.
Site hébergé par la Fondation Agoravox
A propos / Contact / Mentions légales / Cookies et données personnelles / Charte de modération