tiptop

@QAmonBra
 (Zemmour jette l’opprobre sur les français musulmans :  (...) l’islam les appelle mauvais musulmans. »

Oui !! pour lui (j’ai vu l’émission) les « bons » mulsulmans sont les djihadistes car (soi-disant fidèles au Coran ! Ce type là pense exactement comme eux. C’est en ça qu’il est pour eux un idiot utile. Il ne peuvent pas espérer mieux comme propagandiste ...

@Gilles Mérivac
Désolé, mais dans nos sociétés multiculturelles qui sont devenues la norme, le niveau de violence n’a jamais été aussi faible. Les études abondent sur ce sujet et vont tous dans le même sens. Je ne fais pas nécessairement l’apologie du multiculturalisme, mais avant d’en faire le procès regardons les faits.

D’autre part il est bien clair que les causes de déflagration et de dérive génocidaire durant le XX eme siècle ont bien été le fait d’idéologies sinon racistes, en tout cas ethnonationalistes. De la 1ere guerre mondiale au génocide rwandais, c’est la manipulation des identités qui a été la source de la plus grande violence. 

@tiptop
oups le lien est foireux

Googlelisez « piketty Graphique 2.2. Le taux de croissance de la population mondiale depuis l’Antiquité jusqu’en 2100 » et vous aurez un bô graphique

 Et non Zolko ! les taux de croissance sont en train de chuter puisque les transitions démographiques ont été observés partout (sauf en Afrique mais ce ne serait tarder). Certes la population va augmenter mais à un bien moindre rythme. Par contre oui, le graphique 1.2 montre bien la population européenne vieillissante ; elle déclinera sans l’apport migratoire (la France est un peu moins moins concernée vu sa natalité). 

http://piketty.pse.ens.fr/files/capital21c/pdf/G2.2.pdf&nbsp ;&nbsp ; Les annexes scientifiques mis en ligne par Piketty sont une mine !

@Allexandre
C’est vrai. Peu d’émigrés ont quitté la France au XIX par rapport à d’autres. C’est important mais rappelez-vous : mon point de vue est délibérément européen. J’ai jugé important de mettre à bonne distance la focale afin de ne pas tomber dans un récit national dont les historiens reconnaissent aujourd’hui,à l’aune des « connected histories », qu’il est incapable de donner du sens à ce qu’est vraiment la France d’aujourd’hui.