Excuse-moi pour mon agacement, mais se faire traiter de paranoïaque est un peu déplacé, je pense. Quant à parler du catholicisme comme la religion du « bouc émissaire », c’est vraiment la méconnaître, car les études de René Girard ont montré que c’était exactement l’inverse...
 
Pourquoi ne vous est-il pas possible de réfléchir rationnellement sur cette question ?
Il suffit pourtant de distinguer selon les critères objectifs que je vous donne...
 
L’Église catholique est un corps hiérarchisé. Tout membre de ce corps a prononcé un serment de fidélité envers elle, lors de son intronisation au sacerdoce. L’Église catholique possède donc des « employés » à son service, les pères, qui sont soumis à une certaine discrétion, qui communiquent entre eux de manière privée, qui assurent des opérations de renseignement, d’administration, de recrutement...etc : l’Église est donc un État, l’État du Christ.
 
Il est légitime d’estimer pour l’État Français de ne pas avoir d’autre État en lui-même, et donc d’être indépendant de l’État du christ, afin que les fonctionnaires de l’État n’aient pas de « double-service ». C’est cela que doit être la laïcité. Ce mouvement fut commencé dès Philippe-Auguste en France.
 
Or, il est également vrai que la Franc-maçonnerie est un État (mais celui de qui ?). En effet, la Franc-maçonnerie est un corps hiérarchisé. Tout membres de ce corps a prononcé un serment de fidélité envers elle, lors de l’intronisation de son « sacerdoce ». La Franc-maçonnerie dispose donc d’employés à son service, qui sont soumis à une certaine discrétion, qui assurent des opérations de renseignement (affaire des fiches), d’administration, de recrutement...etc. La Franc-maçonnerie est donc un État.
 
Il n’y a donc pas de différence entre un Père de l’église catholique, et un Franc-maçon, si ce n’est la boutique pour laquelle il travaille, si j’ose m’exprimer ainsi.
 
Par conséquent, une laïcité bien pensée, dans l’intérêt de l’État français et du peuple, afin de s’assurer que ceux qui participent à l’État soient uniquement au service du peuple, devrait aussi assurer la séparation de l’Église maçonnique et de l’État.
 
Curieusement, ça, en 1905, ils n’y ont pas du tout pensé...
 
Car le problème est précisément d’écarter de l’État toutes les ingérences qui le détourneraient de son service au peuple.