@Musavuli - Le rappel de l’anniversaire de l’assassinat de Patrice Emery Lumumba, porte-étendard de l’indépendance du Congo, est un geste très estimable d’affection patriotique à l’égard du peuple Congolais. Vous avez su trouver les mots et les expressions justes pour dépeindre les qualités extraordinaires que ce grand homme réunissait et qui font de lui le modèle le plus achevé de vertu pour tous les congolais d’aujourd’hui et des futures générations de congolais.

A toutes ces grandes qualités servant d’aiguillon au sentiment national du peuple congolais, s’ajoutent encore d’autres qualités non moins extraordinaires, sinon même plus, qui témoignent de la puissance exceptionnelle de Lumumba. Par cette puissance dont seuls les hommes de génie ont le secret, Lumumba a su se démarquer du nationalisme néocolonial, ce faux nationalisme qui condamne les pays africains à jouer le rôle de gardien joyeux de leur propre prison dans leur propre maison. Lumumba a su ainsi se hisser au niveau du panafricanisme et du pan-négrisme pour en être l’un des principaux ténors. Et c’est sans aucun doute cette dimension qui fait de Lumumba, l’un des fils les plus emblématiques du Continent et du Monde Noir contemporain. Il ne faut surtout pas oublier, ni amoindrir cette imposante stature de Lumumba. Ce serait entériner la bassesse de ses assassins.

Dans cette optique, les paroles suivantes de Patrice Eméry Lumumba prononcées à l’occasion de la première conférence panafricaine d’Accra au Ghana du 5-13 décembre 1958 doivent aujourd’hui éclairer la vision et l’action politiques de nos générations :

« Malgré les frontières qui nous séparent, nous avons la même conscience, les mêmes soucis de faire de ce continent africain un continent libre, heureux, dégagé de toute domination colonialiste. Nous sommes heureux de constater que cette conférence s’est fixé comme objectif : la lutte contre tous les facteurs internes et externes qui constituent un obstacle à l’émancipation de nos pays et à l’unification de l’Afrique. Parmi ces facteurs, on trouve le colonialisme, l’impérialisme, le tribalisme et le séparatisme religieux qui, tous, constituent une entrave sérieuse à l’éclosion d’une société africaine harmonieuse et fraternelle. ».