un changement de paradigme, ...
OK. Mais pas seulement, car c’est la structure même de l’Église qui est à changer, il me semble. Depuis un millénaire au moins sa structure est clairement basée sur le modèle féodal, l’architecture des églises en témoigne, le clergé (les clercs) dans le chœur - le sanctuaire -, le peuple (les laïcs) sous la nef.
L’organisation de l’Église était à l’identique le miroir de l’organisation sociale, une caste qui s’était attribuée un Magistère.
Le Vatican fonctionne comme une sorte d’État fédéral (ou une multinationale dont la curie serait le conseil d’administration) dans lequel l’exécutif s’est arrogé absolument tous les pouvoirs décisionnaires. Un État fédéral, qui plus est, sans Parlement. Nous sommes très loin des diakonos de l’église primitive, qui étaient choisis par les assemblées (iglesia) parmi leurs membres, tout comme leurs épiscopoï. L’élection [du latin electio, « choix »] était au suffrage « populaire » ! et probablement révocable

1. - Elisez-vous donc des évêques et des diacres dignes du Seigneur, hommes doux et désintéressés, véridiques et éprouvés, car pour vous ils remplissent, eux aussi, l’office de prophètes et de docteurs.
Didaché Chapitre XV

Chacun concevra très aisément que l’on puisse changer un système politique, économique ou l’organisation du travail. Notre époque abonde en « plans de restructuration », en décentralisations ou régionalisations, en réformes d’une manière générale... Pourquoi l’organisation de l’Église ne pourrait-elle être changée ?
Un sacré lifting s’impose pour la rajeunir, ses ors aux apparences immuables lui ont donné un visage de cire. Si elle continue dans cette voie, elle est bonne pour faire de la figuration au musée Grévin. Sa lourdeur administrative est à l’image de son apparat lourd comme les habits d’Aaron et des prêtres (Exode 28), loin de la simple tunique de Jésus.
« Ils feront l’éphod [vêtement sacerdotal] d’or, de pourpre violette, de pourpre écarlate, de cramoisi et de lin retors, mêlés dans un habile tissu. ... » Tout l’enseignement de Jésus ne rend plus nécessaire ces prescriptions anciennes.

Un pape qui convoquerait des États Généraux, c’est à dire, pas que le clergé ... mais aussi les laïcs, voire des chrétiens non catholiques...

« Il n’existe pas de plus grand potentiel pour le bien que celui dont l’Église et son prochain chef vont disposer. »

Cette notion de chef ne convient ni à l’évangile, ni à l’humilité, ni aux chrétiens, censés être entre eux tous pairs (y compris les femmes *), semblables, tous pierres de l’Eglise . Seuls les conseils devraient être autorisés. L’Autorité a été le point de départ des dogmatismes.

* Paul de Tarse est le seul a lui avoir attribué un statut inférieur à l’homme dans la première lettre de Paul aux Corinthiens (11/2-16) ICI . Si ses paroles ont guidé les premiers chrétiens grecs et romains, elles sont pétries de l’influence de sa culture juive, encore tribale et très patriarcale. Elles devraient être lues comme telles. Il n’a été ni apôtre, ni disciple de Jésus, ses écrits sont de seconde main. Le problème est que l’Église place les écrits de Paul, Actes et autres Épîtres, sur le même plan que celui des Évangiles. Benoît XVI n’a-t-il pas fait de l’année 2008/2009 l’ annopaolino ...