@Éric Guéguen

Vous éludez !

Vous ne répondez pas du tout à ce que j’écris, vous ne dites absolument rien du principe de relation de causalité.

Je me fous ici de ce que les autres sont ou non convaincu, je vous parle à vous. Je vous parle de logique relationnelle qu’est la relation de causalité. Je parle à quelqu’un qui affirme se fonder sur la raison et non sur l’émotion. Non sur son égo placé au dessus de la raison.

Poser les droits en égalité des devoirs, amène à des développements très précis et qui ne peuvent pas porter à erreur, sauf pour celui qui n’a pas l’intention de s’y plier. Par exemple, j’affirme qu’il n’existe pas de droit sans quelqu’un pour l’appliquer, tout simplement parce que sinon, on ne peut parler de droit, seulement de rapport de force. Or, le capitalisme, c’est d’abord le devoir supérieur au droit avec la monarchie, puis la supériorité du droit sur le devoir avec la bourgeoisie. L’équilibre entre l’un et l’autre se fondant sur la responsabilité et le déséquilibre, sur l’irresponsabilité.

Quand à déterminer le mérite, il n’est certainement pas plus difficile à définir que les prix des marchandises aujourd’hui. 

Mais si vous voulez des précisions, je vous invite à lire les articles que j’ai publié.

Vous y verrez expliqué plus en détail ce qu’est la définition de la monnaie et de la responsabilité. Vous y verrez les bases éthiques d’un modèle économique fondé sur l’équilibre entre droits et devoirs.

Seulement, c’est totalement incompatible avec le système actuel fondé sur la propriété économique, c’est à dire, sur la propriété des moyens de productions et de son financement dont le but, la raison d’être, est de se rendre maître du temps de vie d’autrui à son usage personnel.

Pourquoi donc aujourd’hui toute l’économie est ramené à la monnaie et au capital ?

Parce que la monnaie à atteint sa fonction primordiale, fondamentale, celle d’unité de compte du temps de vie des êtres. Car celui qui ne dispose pas d’argent dans la société contemporaine, ne dispose pas ou très peu de temps à lui, pour devoir le consacrer à autrui.

la monnaie est en vérité et aujourd’hui en réalité, la mesure de la valeur du temps de vie dédié à autrui ou détenu sur autrui (ce n’est pas une théorie, c’est un fait). Mais cette définition est valable dans tout système, sauf le capitalisme. Pour ce dernier, la monnaie ne peut être que le moyen d’échange des marchandises, pour maintenir l’inégalité relationnelle... 

Vous dites avoir une solution, moi je vous présente celle qui découle du principe de relation de causalité, donc, pas de moi, et vous, elle découle de quoi en dehors de vous même ?

Je ne suis maître du principe, que si je le suis fidèlement et certainement pas si je me place au dessus de lui.