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Commentaire de Pascal L

sur Jérusalem dans l'ancien Testament, le nouveau Testament, le Coran et ailleurs


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Pascal L 27 janvier 2017 20:15

@njama
L’origine sud arabique des cananéens est confirmé d’une certaine manière par la génétique.

Les Cananéens possédaient bien une ville dans le delta du Nil, Israël Finkelstein en parle, mais je ne me rappelle plus du nom, mais il ne me semble pas que c’était Tell el-Armana. De toutes façon le monothéisme d’Akenaton est plus un athéisme qu’un monothéisme et il me semble complètement hérétique vu des hébreux. La filiation entre ces deux religions est très loin d’être démontrée. Le Judaïsme est beaucoup plus tardif. Il a été créé 5 siècles plus tard au 7ème siècle avant notre ère par la mise au propre et l’écriture de différentes traditions convergentes (entre 3 et 4 traditions) à l’époque du roi Josias.

Le problème de Moïse est qu’il n’y a absolument rien dans des sources acceptables par la science. L’aspect historique du personnage est loin d’être démontré. Il est donc possible que son histoire a été créé comme support à un développement sur la miséricorde de Dieu par un peuple qui n’utilise pas encore l’écriture. Dieu est le seul sujet certain de l’ancien testament, nous n’avons rien de sûr pour le reste.
En tous cas, si la traversée de la mer Rouge s’était passée comme dans la Bible, il est pratiquement certain que nous en trouverions des traces dans les écrits égyptiens. Le passage par la mer des Joncs est une hypothèse possible, mais nous n’avons absolument rien pour étayer une thèse ou l’autre. Je préfère affirmer que je ne sais pas. Comme vous le dites, « la métaphore est belle ». Vous y voyez un éloignement du pouvoir, cela me parait juste. J’y vois également le début d’une expression de la miséricorde de Dieu qui a entendu les récriminations de ceux qui l’invoquent malgré leur incapacité à le comprendre ou à le suivre. 
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