@PascalDemoriane

Je n’ai pas l’impression de « fétichiser les mots », seulement, je pars de la définition étymologique, car si chacun y va de sa propre définition sans passer par le socle commun qu’est l’étymologie, il est alors impossible de débattre.

Cela dit, j’avoue ne pas comprendre « en inversant la compréhension critique de l’émergence de leur nécéssité. » Car un mot désigne une chose ou une action propre où il importe peu qu’on lui ait ou non donné un nom particulier. Le mot « peuple », désigne le fait de vivre en communauté, dont on considère que la culture est le ciment. les communautés amérindiennes ne font que coller le mot peuple à leur propre réalité (devenu une urgence aujourd’hui), peu importe qu’ils ne voyaient pas l’intérêt de nommer cet état de fait avant d’y être contraint. Ici, l’émergence est liée au fait de vivre en communauté et de vouloir la préserver, elle ne tient pas de l’origine du mot, mais de la situation que le mot désigne. Vous faites une inversion de sens de relation de causalité. C’est la situation qui fait naître le mot et non l’inverse. C’est vrai en tout lieu et toute époque.

Ensuite, je ne prête rien aux amérindiens d’Amazonie, je ne fais que rendre compte de ce qu’ils disent sur le fait qu’ils se voient comme peuple au sens étymologique. Vous affirmez qu’ils ignorent la notion de partage, mais sur quelle preuve vous basez vous ? La notion de partage est inséparable de toute vie en société, c’est même une des condition fondamentale pour vivre en société, quelle que soit l’époque, le lieu ou l’espèce et vous, vous dites que cette notion n’aurait pas de sens pour eux ? Votre affirmation est méprisante envers eux.

Votre commentaire ne fait que plaquer vos concepts sur ceux d’autrui (ici, penser que les amérindiens sont des abrutis) en affirmant ce que les autres doivent penser. Perso, je ne fais rien de cela en disant que les communautés amérindiennes d’Amazonie se considèrent comme peuple, puisque je ne fais que rendre compte de ce qu’ils disent. Idem pour la notion de partage, qui est une condition de vie en communauté. d’autant que cette notion de partage est plus fondamentale pour les petites communautés, et moins importante pour les autres, surtout dans le système occidental fondé sur la coercition, dû au rapport dominant/dominé.