@ Emile

J’ai du mal à croire que la proximité entre les grottes et le site de Qumran soit due au hasard. Si ces rouleaux proviennent d’une bibliothèque de Qumran, cela ne veut pas dire qu’ils y ont été élaborés voir même recopiés. Le manuscrit de Damas nous donne la direction à suivre quant à leur origine.

Concernant le contenu des rouleaux eux-mêmes, les traducteurs ne sont pas d’accord entre eux pour dire s’ils sont pro ou anti-asmonéens. Le flou littéraire laissé volontairement par les auteurs s’ajoutant à l’état parfois bien dégradé des matériaux. Il faut néanmoins tenir compte du fait que Qumran se trouve à seulement quelques encablures de Jérusalem. Quand on voit la violence déployée à cette période ; il parait suicidaire pour des anti-asmonéens d’y avoir stocker des pamphlets contre ces monarques.

Et c’est peut-être précisément le règne d’Alexandre Jannée qui a marqué la rupture entre les Esséniens d’un côté et les Asmonéens alliés aux Pharisiens de l’autre. Qumran aurait été une sorte d’enclave essénienne autorisée par le pouvoir de Jérusalem sous réserve d’une stricte neutralité. Neutralité qui se serait prolongée à l’époque hérodienne, d’où l’absence de soutien fourni à Jean-Baptiste.

En Galilée, les Esséniens se sont trouvés dans la situation paradoxale d’être plus libres vis à vis de Jérusalem et de devoir en même temps composer avec des populations moins judaïsées qu’en Judée. Il me paraît peu vraisemblable que l’idée de l’ouverture de l’alliance aux nations ait germé en Judée. On a plutôt l’impression d’une Jérusalem qui se recroqueville de plus en plus sur elle-même. Les Pharisiens se trouvant coincés entre le marteau romain et l’enclume essénienne.

Chez F. Josephe, Macheronte est tenue par les Hérodiens. Et je me demande si ce n’est pas plutôt à Hyrcania que Jean-Baptiste a été emprisonné. Hérodiens et Esséniens semblent plutôt bien cohabiter. Le but initial de Jean-Baptiste, s’estimant trahi par les Pharisiens, étant sans doute de rallier les Esséniens à sa cause en les retournant contre les Hérodiens.

http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/juda15.htm#365

On pourrait dire que les Evangiles sont esséniens sur la forme mais pas sur le fond. On retrouve des points communs avec le messianisme de Qumran mais leur vision de la société est radicalement différente. A Qumran, on prépare la Guerre Sainte. Dans les Evangiles, on cherche à convertir par la Parole.