Commentaire de JPCiron
sur Les origines égyptiennes de la culture des israélites polythéistes à Eléphantine
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@L’apostilleur
< l’histoire juive nous parle de la sortie d’Égypte mais pas de l’entrée.>
L’hypothèse selon laquelle cette fort improbable « sortie d’Egypte » n’est qu’une construction théologique a ma préférence. En effet, il y a des raisons raisonnables que l’on peut trouver pour expliquer cette construction. C’est une hypothèse que j’ai exposé ici :
https://www.agoravox.fr/culture-loisirs/etonnant/article/l-enigme-des-hebreux-d-ou-viennent-225205
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Un peu plus tard, en approfondissant, il m’apparaît que le mix de population en Canaan a été mis sans dessus-dessous à partir du remplacement de la population de Samarie par des tribus Arabes par les Assyriens... puis parla population en Juda qui devient encore très diversifiée en termes d’origines, mais avec majorité Arabe et Edomite. Ce qui pour moi renforce l’intuition initiale.
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Pour remettre ensemble (religieux + politique)tous ces éléments disparates de population après les désastres des invasions Assyriennes et Babyloniennes, il fallait un Grand Dieu qu soit plus fort que tous les Dieux des puissances environnantes, y compris l’Egypte qui vint à tuer Josias.
Or, ce nouveau dieu Arabe, YHWH, sans doute déjà présent en Juda et en concurrence avec Baal et son clan, était « sans états de service » en Juda. >>> d’où la nécessité d’exploits extraordinaires >>> nous avons donc la sortie d’Egypte comme construction théologique. C’est ce que je raconte ici :
https://www.agoravox.fr/culture-loisirs/etonnant/article/la-bible-masque-les-traits-arabes-227344
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En outre les dates de fin de rédaction effective de la plupart des textes de l’Ancien Testament (qui sont très récentes) collent aussi parfaitement avec ces hypothèses...
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@L’apostilleur < l’histoire juive nous parle de la sortie d’Égypte mais (...)
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