@Claude Courty
Curieuse interprétation. La foi n’est pas opposée à la raison. Les phénomènes liés à la foi peuvent être examinés sous l’angle de la raison. Le fait que nous ne pouvons pas démontrer l’existence ou l’inexistence de Dieu n’est pas contraire à un examen rationnel de ce qui nous est donné d’observer.

Sur la page que vous me proposer de lire, ça commence plutôt mal question raisonnement. Je vous cite « Quand l’humanité et les autres espèces qui peuplent notre planète atteignent un état de dégradation, de violence et de désordre généralisé, comme jamais n’en ont connu les civilisations ayant laissé des traces de leur passage, le doute n’est plus permis ; Dieu ne peut exister ! » Le passage du constat à la conclusion n’est pas étayé et il manque une bonne partie du raisonnement. En l’état, il s’agit d’un sophisme et si je lis la suite je vois une enchaînement continu de sophismes. Je vois aussi un décalage de l’amour à la bonté, encore un sophisme ; Dieu est amour, il n’est pas bonté. Vous affirmez que la bonté est une trouvaille de l’homme. La bonté, je ne sais pas, mais pour l’amour, je vous ferai remarque que le bébé, à sa naissance réclame l’amour de ses parents et ne connaît pas encore le mal. Il n’a pas pu inventer. Là, par contre, il n’aura pas à attendre longtemps pour apprendre le mal. L’amour de Dieu est totalement inconditionnel et c’est parce que nous rencontrons Dieu que nos prenons la mesure de cet inconditionnalité. Rien à voir avec l’amour pas complètement désintéressé entre deux amant (Eros) ou l’amour familial (filia), cette dernière forme étant plus proche de la bonté. Il s’agit de quelque chose de spécifique à l’humanité qui, de la création, est la seule espèce à avoir la capacité de communiquer avec Dieu. Malheureusement beaucoup ne prennent pas la peine d’ouvrir un canal de communication avec Dieu et cela peut être une des sources de la violence que vous observez.

En fait, vous donnez à Dieu des caractéristiques qui n’ont jamais été observé. Dans une certaine mesure, je suis d’accord avec le fait que le Dieu que vous avez imaginé n’existe pas. Le Dieu que j’ai souvent rencontré est lui, parfaitement compatible avec ce qui est écrit dans les Evangiles ; vous devriez les lire... Ce Dieu nous donne un choix à faire, accepter ou refuser son amour. La réponse à cette question conditionne l’accès au salut qu’il nous propose. Pour répondre à cette question, nous devons être parfaitement libre et informé et cela est aussi une conséquence de son amour. Comment faire un choix librement si nous n’avons pas en tête les conséquences des deux propositions. Si vous voulez refuser le mal, peut-être devez-vous savoir à quoi il ressemble. Si nous sommes libre, nous pouvons refuser cet amour et en conséquence faire le mal que vous avez observé.
Sur la compatibilité entre foi et raison, le pape Jean-Paul II s’est fendu d’une lettre encyclique « Fides et Ratio ».