@charclot

Oui, ça c’est le protestantisme qui a été le cheval de bataille du judaïsme rabbinique dans sa lutte à mort contre l’Eglise.
Mettre à bas la hiérarchie, rapport direct à « your own personal Jesus », c’est l’illusion de croire qu’on peut accéder seul à la vérité à partir de la « scriptura sola » et de sa propre intelligence comme si le travail interprétatif réalisé sur des siècles n’avait aucune valeur.

C’est possible en logique, mais pour un croyant capable d’envisager et peut-être même de discerner le Saint Esprit dans ses oeuvres, c’est très douteux et ça paraît extrêmement prétentieux.

Quoi qu’il en soit, c’est assurément prométhéen et passablement périlleux car le risque de se raconter des histoires est immense !

A aucun moment je ne suggère qu’il faut obéir aveuglement à la hiérarchie de l’Eglise. Elle peut s’égarer et je pense qu’elle s’est égarée. Mais c’était prévu par les textes sacrés (ça s’appelle les mystères d’iniquité) et il faut se confronter à ça avec « discernement » oui, et donc sans se laisser aller à croire qu’on peut faire « tabula rasa » de l’Eglise, de ses canons et de ses dogmes. 

Au lieu de mettre un trésor au rebut sans se poser de question, il paraît infiniment plus sage de faire la part des choses car, décidément, il est des choses qu’on ne peut écarter. Et d’abord le sens qui a été véhiculé par l’Eglise tout au long de son histoire. Penser la comprendre sur la base des réquisitoires victimaires franc-mac qui dominent le marché des idées modernes depuis deux ou trois siècles au moins, c’est quand même un peu candide sur les bords, je crois.

« Vous serez comme des dieux » disait le serpent. La première caractéristique d’un « dieu », c’est qu’il fait bien ce qu’il lui plaît. Chacun se plaît à penser qu’il peut juger de tout. Les enfants l’ont bien compris... qui décident de tout et versent doucement dans la folie, faute d’accepter de se confronter à une réalité qui ne leur plaît pas et à laquelle leurs parents « progressistes » et/ou woke sur les bords n’ont pas su les amener.

Telle est notre situation : avoir le discernement d’oeuvrer à ce que nous pouvons changer et accepter ce que nous ne pouvons (ni ne devons chercher à) changer. Ce qui signifie qu’on accepte l’idée d’une réalité qui s’impose à nous et à laquelle nous avons à nous soumettre. Ne pas accepter cela, c’est être dans l’hubris, les portes de la folie. Et notre société y est !