Ataraxie du dragueur

Vue d’avion ou simplement du toit de la terrasse du George au dernier étage du centre Pompidou, la débauche de couleurs est comme un tableau de Nicolas de Staël, Joan Mitchell ou Jackson Pollock période tribale. Vue d’en bas, c’est un show permanent qui ne peut qu’enivrer, tant le genre féminin rivalise de talent dans cet exercice qui donne à sa cinématique un mouvement tantôt magnétique, tantôt voluptueux, toujours aérien. Et en ces beaux jours où le thermomètre se prend pour un sherpa himalayesque, l’indice d’ourlet remonte à son tour, tailladant le tissu pour donner des shorts moulants, des corsaires fuselés, des minijupes bouffantes, preuves selon ce même indice d’un optimisme retrouvé. Et peut-être réapparition du sens du partage, effacement progressif d’un narcissisme poussé à outrance que feue la mode des nombrils surexposés avait cristallisé. Ces nombrils qui signaient à la fois une provocation, une inaccessibilité et un désir non assumé ont été ringardisés car outre les conséquences sanitaires désastreuses qu’ils occasionnaient ils obéissaient aux codes de l’industrie pornographique (focalisation sur une partie du corps et instrumentalisation de la femme) et symbolisaient une perte de liberté. Autres choses sont les seins nus sous les caracos et les pulls à même la peau, les robes près du corps fines comme du papier à cigarette.

Cet état de choses, ce ballet permanent de femmes et jeunes filles à qui l’été fournit le cadre et les conditions d’un théâtre permanent, d’une scène propice aux audaces vestimentaires les plus folles, n’a pas de façon équivalente donné du cran et de l’imagination au dragueur, ce poète situationniste qui en est pourtant l’exact contrechamp, le miroir si jovial et expressif.

Dans tous les pays latins, la tradition du piropo, ce compliment adressé aux belles passantes, sorte de poème ou d’élégie, équivalent en mode verbal d’un haïku japonais, perdurait il y a peu. Mais la mondialisation n’épargne guère la sphère des rapports humains. Désormais, où qu’il se trouve (y compris dans les lieux de villégiature) nul n’est à l’abri du ridicule que constituerait une telle approche. Sauf à la jouer sur le mode décalé (en rap) ou humoristique (en alexandrins). Mais ceux qui ont le sens de la rime préfèrent slamer sur scène ou sortir des albums. La parole est d’argent, il ne faut pas la gaspiller.

Il a fallu quelques dizaines d’années pour éradiquer le dragueur. Ou en tous cas, pour le réduire au silence. Les féministes, activement, s’y sont employées. Elles ont fait du beau travail, brimant à tour de bras, au nom de la lutte contre le "macho". Un mot détourné pour mieux servir un leurre. Evidemment le dragueur n’est pas mort. Il a simplement perdu la parole. Mais son sens de l’observation est intact. Tapi dans l’ombre, il observe. Et il ne laisse pas de constater avec ironie les tentatives désespérées que font les nouvelles femmes (celles qui se libèrent peu à peu de la gangue d’un féminisme primaire) pour encourager les hommes à les aborder à nouveau, elles qui de toute façon sur ce registre ne souhaitent pas ou ne peuvent (en raison de leur déterminisme biologique) inverser les rôles.

L’homme qui dort a mis à profit ce temps de latence, cette vaste période où peu à peu la drague est devenue une activité fort peu honorable réservée aux voyous, aux oisifs et aux obsédés sexuels, pour affiner sa connaissance de la femme. Au lieu de s’engager dans l’affrontement pour conquérir les places fortes féminines, de nombreux hommes ont utilisé le travestissement psychologique : utiliser les attributs psychiques des femmes, leurs idiosyncrasies comportementales pour les séduire. Ainsi la tranquillité est devenue une arme dans la conquête de l’autre sexe. Observer et attendre, telle est la loi.

Le résultat est des plus étrange. La vie réelle est devenue un vaste champ où chaque sexe observe l’autre sans se décider à agir. Les stratégies d’évitement sont des deux côtés. Les approches se font (si approche il y a) avec le maximum de garanties. Il faut à tout prix empêcher les dommages collatéraux. Résultat : 14 millions de célibataires en France, dont une part non négligeable repart au combat derrière le bouclier de l’écran d’ordinateur.

L’effacement du dragueur, son ostracisation au profit du séducteur (le séducteur, c’est plus noble bien sûr, alors que selon la racine latine séduire c’est détourner) sont très symptomatiques de la destruction du lien social, d’une société qui peine à reprendre confiance, à se réconcilier avec elle-même. Accepter de parler à un inconnu, c’est enfreindre les mises en garde des médias qui alimentent la peur de l’autre, créent des clans. Sur ce dernier point, ne sont-ce pas eux qui ont inventé les notions de VIP, has been, branchés, bobos, beautiful people, stars, etc. Dans ces conditions il devient difficile de se mélanger.

Le dragueur, celui qui sort du bois pour approcher les femmes, est un joueur, mené avant tout par la curiosité, par le désir de convivialité, un goût sans concession pour la beauté et la volupté. Son jeu est iconoclaste et périlleux. Iconoclaste car il va à l’encontre du principe selon lequel il faudrait des signaux évidents envoyés par la femme pour oser aller vers elle. Et aussi de l’idée que c’est la femme qui décide, elle seule, du choix de la rencontre. Inversement, il peut aller jusqu’à faire surgir ce qu’elle ne sait pas elle-même, jusqu’à déchiffrer son inconscient. Périlleux, car à chaque tentative il remet en jeu sa confiance, son estime de lui-même par la violence des réactions qu’il peut susciter, dont la pire reste l’indifférence.

A l’heure où toutes sortes d’expériences physiques constituent des barrières à franchir pour éprouver le courage des individus, la barrière émotionnelle qui s’érige dans nos rapports avec un ou une inconnu/e constitue une nouvelle frontière. La drague, exercice subtil qui requiert un large éventail de qualités, est un art de funambule.

Il est des jeux dangereux, mais la difficulté en rehausse les délices.