L’Odyssée : un récit initiatique et métaphysique...

La première planète transsaturnienne a failli s’appeler Neptune… mais la communauté des astronomes opta finalement pour le nom d’Uranus. Pourquoi le choix d’Uranus-Ouranos, le plus ancien des dieux du panthéon grec ? Mystère. On baigne là dans l’irrationnel, ou dans une autre logique que celle de la raison scientifique. Existe-t-il une intemporelle « idée » uranienne (dans le sens platonicien) ou un éternel « archétype » uranien (au sens jungien) implantés dans notre subtil système nerveux, dans notre cerveau conscient et inconscient ? Cette idée, cet archétype collectif a-t-il mystérieusement et insidieusement agi dans les tréfonds de la mémoire humaine pour imposer à des astronomes du XVIIIe siècle, affichant un matérialisme rationaliste et positiviste, ennemi de l’astrologie, des mythologies et des ésotérismes, le nom d’Uranus ? Et pendant cette même période où se dessinait le choix du nom « Uranus », peut-on imaginer qu’un tout aussi mystérieux « archétype neptunien » faisait sourdement et occultement pression dans l’inconscient collectif scientifique pour interdire cette usurpation d’identité qu’aurait constitué le fait d’appeler « Neptune » un astre qui n’en avait pas la vocation ?

Un fil solide, ténu mais puissant relie les symboles mythologiques aux signaux astronomiques et astrologiques. Les cycles des astres du système solaire, connus ou inconnus, ont depuis sa naissance structuré la globalité corps-âme-esprit de l’homme, organisant des patterns astraux au plus intime et au plus profond de son système nerveux supérieur, de sa psyché et de son âme. Nos ancêtres ont traduit ces structures célestes en nous sous forme de dieux archétypiques, le langage de leur époque. Sont-ce ces antiques dieux grecs auxquels personne n’y croit plus (les Grecs n’y croyaient pas non plus d’ailleurs) qui ont imposé le nom d’Uranus ? Cela restera sans doute à jamais une énigme.

Quoi qu’il en soit, dans la mythologie grecque, grande pourvoyeuse de symboles, d’idées et de mythes astrologiques, Ouranos était le dieu le plus ancien. Sa mère était Gaïa, personnification de la Terre en formation émergeant du néant juste après le Chaos, commencement confus de toutes choses dans l’univers ; Un brin œdipien, Ouranos, le dieu du Ciel, était à la fois le fils et l’époux de Gaïa. C’est donc la Terre qui a donné naissance au Ciel, et les épousailles incestueuses entre Ouranos et Gaïa célèbrent l’union de la Terre et du Ciel.

Dieu du Ciel par le corps de la Terre, il était aussi celui de la fécondité, en raison de son abondante progéniture, que par ailleurs il détestait au plus haut degré : à peine un nouvel enfant était-il né qu’il le faisait enfermer au fond des enfers, en attendant d’accabler le prochain de sa haine démente. L’un de ses fils, Chronos (Saturne), finit par se révolter : aidé de ses frères et sœurs, il émascula le tyran avec une faucille que sa mère Gaïa, complice, lui avait donné à cet effet. Dans le couple Ciel-Ouranos/Terre-Gaïa, nous dit la mythologie, c’est la Terre qui commande et qui décide en dernière instance. Les astrologues d’aujourd’hui, qui survalorisent les déterminants célestes (et « l’horoscope qui dit tout ») au détriment des déterminants terrestres (hérédité, sexe, géographie, socioculture), devraient méditer cette sage leçon…

Ouranos symbolise une prolifération créatrice aveugle et anarchique qui détruit tout ce qu’elle engendre abondamment. Seul l’anime un besoin viscéral et insensé de créer, sans aucun respect pour le devenir de ses créations, qui n’ont droit à aucune liberté. Il s’enivre de puissance en produisant quelque chose à partir de rien, et cela lui suffit. Sans cesse il lui faut faire apparaître du neuf, sans qu’il s’interroge jamais, pris dans son élan de démiurge passionné, sur les conséquences de ses actes, de ses projets, de ses décisions. Tyran dominateur dépourvu de tendresse, d’affectivité, de compassion envers ses créatures dont l’existence tangible, matérielle lui était au fond indifférente, il se contente d’imposer son ordre sans se soucier du malheur et de l’anarchie qu’il produit. Sa fécondité est dangereuse : c’est pourquoi le sage et prévoyant Chronos-Saturne fût contraint de lui interdire définitivement toute création en l’émasculant. Grâce à Saturne, les créatures d’Ouranos purent enfin vivre leurs propres existences et les inscrire dans la durée. Est-ce pour cela qu’aujourd’hui encore, Uranus est généralement dominant dans les thèmes de dictateurs, alors que c’est Saturne qui domine ceux des grands réformateurs, révolutionnaires ou anarchistes ?