Nous avions 20 ans en 1968 ! Nous courons toujours...
Tu vois, mon fils Sapiens ! Au moins je t'ai laissé plusieurs valeurs, comme la solidarité et le refus de la guerre, merci pour ton dessin
Mercredi 1er février, lorsque je suis arrivé devant la Préfecture de Seine et Marne où se tenait le rassemblement pour un accueil digne des demandeurs d'asile, j'ai salué les manifestants par un :
« Bonjour les lycéens ! »
C'était une boutade mais pas seulement cela.
J'ai reconnu de nombreux visages de personnes que j'ai vues et revues tant de fois....
Plusieurs de ces militants ont manifesté avec moi en 68 quand nous parcourions l'itinéraire ; lycée Jacques Amyot, gare de Melun .
Si certains soixante huitards ont basculé dans l'autre camp ou préféré faire leurs affaires, beaucoup continuent.
Ils ont vieilli sous le harnais mais continuent à œuvrer.
Nous sommes très peu nombreux à « croire » en la révolution mondiale....
Vous pouvez sourire et ironiser mais si nous n'arrivons à mettre à bas ce régime d'exploitation, nous aurons la guerre, celle qui se prépare et l'anéantissement de notre planète qui est face à de grands dangers mortels !
Nous sommes peut être utopistes mais refusons l'attentisme béat !
Aujourd'hui, que l'on ait gardé nos convictions en faveur du « grand soir » ou pas, nous sommes en France des dizaines de milliers et même beaucoup plus d'anciens barricadiers .
Nous continuons à nous battre dans la même grande direction qu'avant mais autrement.
Nous nous retrouvons dans les grandes associations de solidarité comme la Ligue des Droits de l'Homme, le MRAP, le CNAFAL ou dans le réseau Education sans frontière....
Comme pour le Secours populaire, pour nous, tout ce qui est humain est nôtre.
Nous courons moins vite et devons ménager nos efforts mais nous sommes là, disponibles, mobilisables et mobilisés.
Nous ne militons pas de la même façon.... A 20 ans, on veut tout abattre, à 75 on essaye de réparer, d'empêcher que le pire arrive.
Personnellement j'ai côtoyé beaucoup de citoyens qui ne partageant pas les mêmes idées que les miennes, agissent dans le camp de la solidarité, activement alors que d'autres qui hier voulaient changer le monde, gèrent leur rente électorale …. C'est ainsi.
Les premiers sont devenus mes amis, mes compagnons et les autres, des parvenus que j'arrive à plaindre.
Aujourd'hui, en Seine et Marne, j'ai participé à la construction de deux associations de solidarité, les colibris solidaires d'Avon Fontainebleau-sud 77 et de SOS hébergement.
Ces deux mouvements mènent des actions diverses comme l'accompagnement de personnes en difficulté, la recherche d'hébergement pour ceux qui sont à la rue et des distributions alimentaires.
Nous mettons en mouvement des gens forts différents, mus par la même volonté qui consiste à ne pas simplement « soulager » les démunis mais les rendre acteurs et auteurs de leur devenir.
C'est cela la citoyenneté active.
Je ne sais pas si nous réussirons, nous ou les générations futures à changer la donne et à construire une société plus humaine et plus fraternelle mais ce qui est certain c'est que la passivité et l'égoïsme ne peuvent que conduire à transformer les citoyens en moutons pour « l'abattoir » , ce qu'il faut refuser.
Voici ce que je voulais exprimer à l'aube de mes 75 ans.
Que de temps passé depuis ce joli mois de mai 68 quand avec mes camarades des Comités d'action lycées nous partions rejoindre la manifestation ouvrière à Melun !
Nous refusons toujours ce vieux monde qui engendre les guerres, la misère et l'exploitation, nous continuons, autrement ce combat commencé il y a 55 ans et cela jusqu'au dernier jour de notre vie.
Jean-François Chalot
42 réactions à cet article
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."...Ce N’est .Qu’un Début.... Continuons le...Combat... !!!!
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L’atavisme de quelques excités de 1968, qui ont cru transformer le monde agrémenté d’une autosatisfaction débordante…
Mais 1968, c’est avant tout le mouvement d’une population de travailleurs qui n’avaient rien à voir avec ces jeunots étudiants et lycéens.
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Oui c’est pourquoi beaucoup d’étudiants et de lycéens ont cherché à faire jonction avec le mouvement ouvrier et ceci contre les appareils.
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@CHALOT
Sauf que les « ouvriers » ne se sont pas laissé prendre au piège des révolutionnaires de salon.
Partout, et sans que les syndicats, appareils comme vous dites, n’interviennent. Au contraire, certains dans le mouvement syndical pensaient qu’il était nécessaire de faire l’union des luttes. Les ouvriers ont vite compris comment ils seraient instrumentalisés.
Votre dénomination des appareils pour les syndicats est assez symptomatique du mouvement de connotation « anarchiste ». Ce mouvement voyait dans cette période houleuse une opportunité pour dépasser le mouvement ouvrier des partis traditionnels et des syndicats ...
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@Aristide
plutôt les situs et les trotskars que les anars qui, déjà en 68 n’étaient plus que les représentants d’un monument historique devenu poétique et représenté par par Léo Ferré et Georges Brassens
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@paparazzo
Je vous dirais que les « animateurs » professionnels ou amateurs de l’époque n’étaient pas tous d’une officine particulière. Leur point commun était d’exister et de prendre pied dans les mouvements politiques pour y faire leur beurre…
Il suffit de regarder la liste des « UNEF » pour savoir que déjà, ils étaient entrainés pour pomper l’argent des cotisations étudiantes, après, ils ont changé de boutique, mais pas de méthode…
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Comme quoi hein, l’enfer est pavé de bonnes intentions
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Message à tous,
Entre les Vendéens de 1793 et les Bobos de 1968, certains ont péri dans l’honneur au combat et d’autres ont rêvé toute leur vie au grand soir en refusant le combat.
Certains refusent tellement la guerre que chaque jour ils capitulent en désertant leur vie et la comblent d’actions vaines dont ils se glorifient. Ils refusent à la fois le monde, la vie et ce qu’ils sont. Cela ne les empêchent pas de vouloir donner des leçons à la Terre entière tout en courant à leur perte.
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@Yann Esteveny
Tous les « soixante-huitards » ne sont pas devenus des bobos. Certains se sont même « établis » en usine...
Chalot,lui, a milité bénévolement, sans jamais se renier et sans se lancer dans des actions criminelles à l’instar des « brigades rouges ». À la fin, il a compris qu’en attendant un « grand soir » qui ne vient pas, il est possible d’agir pour les « mal lotis » ici et maintenant. C’est ce qu’il fait, sans sectarisme. Dommage qu’il n’y ait pas plus de ’trotskistes" dans son genre ! -
@Jean J. MOUROT
Tous les « soixante-huitards » ne sont pas devenus des bobos. Certains se sont même « établis » en usine...
Audiard dans le film « Le Président » avait mis ces mots dans la bouche de Jean Gabin :Il existe des patrons de gauche, je tiens à vous l’apprendre ! Il existe aussi des poissons volants, mais ils ne constituent pas la majorité du genre !
Dommage qu’il n’y ait pas plus de ’trotskistes" dans son genre !Trotskistes !!! Bien opportunément, tous(*) ces zigues sont entrés en politique. Ils ont complètement viré les vrais représentants du peuple et on a vu apparaitre dans les partis de gauche, une clique assez hétéroclite de jeunes arrivistes qui trouvaient dans ces partis qui allait arriver au pouvoir un moyen de vivre de la politique, pas d’en faire, mais d’en vivre.
Que Chalot ne soit pas de cette engeance n’est pas la démonstration de l’absence de nuisance de ces idéologues de bazar. Si j’en crois ce que j’entends chez LFI, ils ne sont pas tous à la retraite…
(*) Presque tous…
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@Jean J. MOUROT
Nos années 80 on été très turbulentes avec crimes qui n’ont toujours pas rencontré les coupables.
Les tueries du Brabant, « 1985 » et aujourd’hui
Cette période revient en série sur nos petits écrans
Pour l’occasion, j’ai trouvé que ces années-là n’a pas été tendres, non plus.
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@Aristide
Jospin est un bon exemple de carriérisme parti de la mouvance trotskiste (
lambertiste pour être précis)
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@paparazzo
Le chemin était assez banalisé, Mélenchon et bien d’autres l’ont emprunté…
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Les gilets jaunes avant l’heure ?
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Jean-François, je me demande si je ne vous ai pas croisé lors d’une fête de LO à Presles il y a vingt ans, à l’époque où la gauche ouvrière tenait encore la route. Depuis le début sur AV j’ai l’impression de vous connaitre.
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@Aristide
Oui, il y avait Pierre Perret aussi sur scène... -
@Jean de la Beauce
Pierre Perret ... ah, oui, le copain de Jospin et Rocard ... celui qui soutient les candidats PS/PRG aux élections locales.
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Cela est possible. Il y a 20 ans j’ai même animé un débat à la fête de LO sur la laïcité en compagnie de Pierre Cassen ; nous avons même vu un militant de LO écraser politiquement un militant de la LCR qui lui, développait une orientation communautariste de subordination à l’islamisme
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@CHALOT
OK vous comprenez mieux pourquoi Riposte laique s’est constituée... J’ai connu Pierre Cassen... La gauche ouvrière a un besoin urgent de retrouver ses repères ! -
@Jean de la Beauce
La gauche ouvrière ? Il vous faudra une boussole pour en trouver. Les ouvriers ont choisi la boutique d’en face, vous savez celle qui avec un même populisme et une même démagogie leur présente un avenir radieux.
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@Chalot,
En 1968, j’en avais 21...
J’ai écrit un sketch avec mon copain Alain qui avait le même âge.
Chez les yé-yé, avoir vingt ans, ce 30 août 1967
Lui n’est plus depuis 3 ans. Il a fini sa vie à Madagascar.
Toute une autre époque, non ?
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Perso, ce sont les Eighties que j’ai préféré.
Décennie 80’ties, toute en contrastes -
Un peu dans le désordre de mes Sixties et Seventies...
L’université avec la Chimie , un an de service militaire obligatoire en Allemagne, le virage vers les concepts des sciences numériques.
Merci Chalot, votre billet me fait rajeunir de souvenirs.
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Mon sketch qui se termine par la chanson de Scott McKenzie « San Francisco » a failli se réaliser...
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Je ne suis pas toujours en accord avec vos discours, mais j’ai de l’estime pour votre implication, durable et infatigable.
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Les 3/4 se sont reconvertis traders ou pire. Regardez Daniel le rouge. Ami de Guy Verhofstadt, le type même du libertaire de droite décomplexée et même ancien flamingant...
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Quand je pense à la bandes des 68tards des années 70. Voici leur parcours. L’un est devenu P.D.G. d’une petite entrprise, l’autre antiquaire, certains traders.... Je cherche des chalots.... Hum, je ne devais pas fréquenter les plus « typiques ». Et pourtant de lire Boris Vian. Mais perso, j’ai préféré (étant trop jeune à l’époque pour comprendre...) : Derrière la vitre de Robert Merle et l’univers contestationnaire de Grunberger. C’est bien Grunberger qui avait tout compris. De gauchistes, ils deviendront de bons fachos...
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Bonsoir, Mélusine ou la Robe de Saphir.
Excellent livre, Derrière la vitre. Mais très méconnu.
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Janine Chasseguet-Smirgel, dans la préface à la réédition du livre (2004), remarque : “ Jusqu’en 1988 à peu près, un certain nombre de collègues ne nous ont plus adressé la parole. ”
2Pourquoi un tel rejet ? Est-ce parce que les auteurs découvraient un éclairage inconnu sur les mouvements sociaux et leurs « révolutions » ? Cette élucidation avait-elle dénoncé les « croyances » d’authentiques psychanalystes ? En effet, pour nos auteurs,
3« la contestation et la révolution sont toutes deux des expressions des tendances relevant du complexe d’Œdipe, la seconde cherchant à aboutir à une réalisation qui peut prendre un sens de dépassement œdipien, alors que la première vise à l’éviter. (...) La révolution concerne le monde objectal, elle s’accroche au contenu et tente d’introduire dans la réalité un nouvel élément. Le contestataire par contre met en avant la réalité sociale pour “abréagir son propre conflit familial, son action nie en fait le monde objectal quel qu’il soit ; c’est un mouvement subjectif, lyrique qui revient en arrière et veut tout annuler” ».
4Janine Chasseguet-Smirgel et Béla Grunberger ont su dévoiler que ces deux tendances : la « contestation » et la « révolution », sont présentes dans chaque mouvement qui dénonce les impasses sociales. Ce sont deux facteurs qui alternent et créent des interférences entre eux qui peuvent influencer le déroulement des événements. « Ces mouvements sont difficilement saisissables car ils restent souvent refoulés, donc échappent à l’observateur. » Pour les auteurs, les événements du mois de mai 1968 sont le contraire d’un véritable mouvement révolutionnaire.
5Béla Grunberger se plaisait à souligner combien les phénomènes sociaux et politiques pouvaient être considérés comme un véritable laboratoire favorable à la réflexion psychanalytique. Une démarche que le fondateur de la psychanalyse aurait pleinement acceptée. Ainsi, lorsque Freud rédigea « Psychologie des masses et analyse du Moi », il fonda sa recherche et ses découvertes non seulement sur sa pratique psychanalytique, mais aussi sur l’observation d’événements sociopolitiques qui contenaient en germe une destructivité dont l’ampleur allait marquer le XXe siècle. Je crois que l’on peut établir une filiation étroite entre « Psychologie des masses et analyse du Moi » et L’univers contestationnaire. Les deux ouvrages s’appuient, du moins au départ, sur l’organisation de certains groupes sociaux. Freud évoque avec insistance « deux masses artificielles » : l’Église et l’Armée. Janine Chasseguet-Smirgel et Béla Grunberger sont confrontés, pour leur part, à une série de « petites masses artificielles » qui se rassemblent de manière fluctuante en une série de manifestations et de déclarations sous forme de slogans. Ces derniers « répètent » les mêmes contenus manifestes. Ces devises sont inscrites sur les murs des facultés, proclamées par les commissions étudiantes, défendues par un nombre important de journalistes et d’intellectuels de « la gauche » [2][2]J’évoque avec les auteurs une certaine catégorie…. La répétition des mêmes contenus manifestes vont leur permettre une véritable élucidation psychanalytique.
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Une première différence singulière apparaît à propos de l’Idéal du Moi de ces « petites masses artificielles » du mois de mai 1968 avec l’Idéal du Moi décrit par Freud autour des deux masses artificielles que sont l’Église et l’Armée. Freud souligne, au décours d’un chapitre [3][3]« Un stade dans le moi ». important de « Psychologie collective et analyse du Moi », combien l’individu abandonne son Idéal du Moi personnel au profit d’un « chef ».
7Lors des événements du mois de mai 1968, l’Idéal du Moi de ces groupes restait lointain, incertain, très impersonnel, abstrait et ne s’incarnait pas vraiment dans la figure permanente d’un meneur. Certes, des figures charismatiques ont émergé, mais toujours de façon transitoire. Il est fort probable que certains leaders du mouvement de la contestation aient, pour différentes raisons tactiques, politiques, adopté « le refus de toute hiérarchie ». Cependant, les étudiants engagés dans la contestation n’adhéraient pas ou peu à un leader (une représentation d’objet) qui remplacerait ou incarnerait leur Idéal du Moi personnel. Les contestataires préféraient adhérer collectivement à une « idée », à une théorie. Leur engagement était proche d’une croyance la ïcisée.
8Les auteurs nous ont donc suggéré, lors de cette lecture, l’importance d’un Idéal du Moi qui ne s’incarnait pas pleinement en la personne d’un dirigeant. L’abandon de l’Idéal du Moi personnel semblait non pas se personnifier mais se figurer sur une idée mal définie, contradictoire, confuse. Ces déplacements successifs vers une entité abstraite ont un effet d’atténuation, d’effacement du lien de cet Idéal du Moi avec toute représentation paternelle.
9Cette position de l’Idéal du Moi semble être un des éléments qui peut expliquer l’aversion des contestataires pour un programme. Cependant, les « petits groupes » devaient peu ou prou opter pour des « programmes ». Ce qui n’allait pas sans des tensions assez vives. En effet, un programme nécessite des mesures adaptées, une certaine organisation qui implique une forme de hiérarchie, si minime soit-elle ! On ne saurait ignorer que certaines « revendications » [4][4]Elles provenaient de « groupes » très minoritaires qui avaient… se sont traduites dans un second temps (par le jeu des partis politiques organisés et hiérarchisés) par des réformes [5][5]Notamment en médecine avec la séparation de la Neurologie et de… aux effets paradoxaux qui mériteraient encore de nos jours une réflexion approfondie.
10Le refus de toute hiérarchie constituait donc l’un des thèmes du mois de mai 1968. Ce refus se manifestait de façon répétitive dans les déclarations, les slogans, les articles, les « programmes » et interventions des contestataires. Ce caractère itératif associé à l’importance des moyens médiatiques qui amplifiaient toutes ces positions permet aux auteurs d’en démasquer les significations inconscientes. « Il faut faire disparaître la fonction professorale qui a engendré ce type de rapport (le rapport d’autorité). » « Tout enseignant est enseigné et tout enseigné est enseignant. » « L’école dont les maîtres sont des élèves » est le titre d’un journal de l’époque, plutôt favorable à la contestation. Ces slogans caractérisent une position inconsciente : « La négation de l’existence de deux catégories d’individus : les parents et les enfants, catégories dont seule la magie est susceptible d’effacer la différence fondamentale. »
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Soulignons en guise de conclusion quelques thèmes répétitifs de la contestation de 1968 : « La reproduction est un jeu de dupe », « la maternité est un leurre », « la paternité est une mascarade ». La contestation du mois de mai 1968 voulait supprimer la fonction parentale, la lignée, la transmission, les différences de génération. Mais elle semblait combattre de façon moins explicite la fonction maternelle. Un aspect qui n’est pas abordé par les auteurs. Ainsi, peut-on comprendre le Postulat 25 de la Commission : « Nous sommes en marche » [16][16]Cette commission qui siégeait à Censier fut très importante,… par : « Il n’y a ni père ni mère. » Cette affirmation, qui signe la force d’un fantasme d’auto-engendrement, préfigurait-elle, en 1968, la présence de plus en plus probable, en 2006, d’un « utérus artificiel », source de la naissance d’un petit de l’homme ? Quoi qu’il en soit, l’univers contestationnaire de Mai 68, par ses thèmes, ses postulats, aurait-il révélé, sans en avoir véritablement conscience, le profond changement d’un Surmoi culturel qui contribue de nos jours à « autoriser » les nouvelles formes de parentalité ?
https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2006-3-page-831.htm
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Désolé de gâcher un peu le plaisir....
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@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Pourquoi faut-il être désolé ?
Quand il y a de la gène il n’y a jamais de plaisir.
Nous avons tous un passé différent avec des réussites et des échecs.
Je n’ai jamais fait partie d’aucun parti comme je l’ai écrit, il y a longtemps et que je reprendrai dans mon billet de cette semaine dans la catégorie « Parodie ».
Je n’ai jamais eu qu’une conviction, c’est de ne pas en avoir. Aujourd’hui, tout évolue bien trop vite pour en avoir et se sentir dans une ornière sans pouvoir en sortir.
Se sentir heureux pour soi-même et avec son entourage, c’est le but essentiel.
Chalot, je ne connais pas. Alain dont j’ai parlé dans mon sketch, l’a connu.
Lui, il était de formation littéraire et moi scientifique avec un virage vers le numérique.
Je l’ai rencontré en décembre 2018. Deux mois après, j’apprenais sa mort.
La mort fait partie de la vie. -
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Jusque dans les années 90, on parlait de paix en Europe (à part, en Yougoslavie et aux très lointaines Malouines ou Falkland).
Puis il y a eu une montée en puissance avec le mot « guerre » du terrorisme, dans les manifestations, virus du Sida du Covid, de l’Ukraine -
Bonjour, Chalot
Excellent texte que nous devrions tous méditer, retraités ou pas.
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Ne vous laissez pas faire » par maître LIENARD
https://www.profession-gendarme.com/ne-vous-laissez-pas-faire-par-maitre-lienard/
Dans notre pratique quotidienne nous assistons à des catastrophes créées par la propension des agents des administrations publiques à suivre docilement les directives qu’on leur donne.
Le fonctionnaire public comme le militaire doit obéir aux ordres et rendre compte de son action.
Ce sont des principes de base.
Cependant, quand sa responsabilité est recherchée, il doit se placer en stratégie de défense personnelle et cesser de suivre docilement le chemin que d’autres lui tracent.
En garde à vue par exemple, l’OPJ va dire à celui qui est mis en cause que « dans son intérêt » il doit adopter telle ou telle position : ne pas attendre l’avocat, reconnaître ce qu’on lui reproche, dénoncer l’action de ses camarades…
Ce n’est jamais dans l’intérêt du gardé à vue. C’est toujours dans l’intérêt de l’enquêteur qui subit d’autres pression et veut aller vite au résultat qu’on attend de lui.
Ne vous laissez pas faire..............................
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https://twitter.com/DIVIZIO1/status/1622370336116248587?cxt=HHwWlsC4pbPO6IMtAAAA
Oui mais que sont 6 pompiers ! Rien ! Une goutte d’eau ! Ou un torrent ! Mais personne ne se mobilise : ni les citoyens ni les officiers ni les élus ! Alors à un moment ….
https://twitter.com/MariusJacob67/status/1622338415051038721
6 pompiers sur 12 suspendus, caserne en mode « dégradée »...
Votre maison brûlera tranquillement, mais ne vous en faites pas, si c’est celle d’un ministre, les moyens seront là
Le maire réclame leur réintégration !
https://lavoixdelain.fr/actualite-50138-genissiat-la-colere-gronde-face-a-la-fermeture-des-casernes #500joursdesuspension
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Salut Chaillot ,
Merci pour ton article .
C’est assez couillu de ta part de parler de mai 1968 , de simplement évoquer 1968 sur un site qui nous vend le FN , la famille Le Pen en permanence comme l’alpha et l’omega de tout changement progressiste dans notre pays . ...
Et que si t’as pas voté Le Pen c’est que t’as voté E. Macron et bla bla et Céssur ad vitam ...
Et aussi aussi ils nous vendent la religion comme seule sortie pour la classe ouvrière et les salariés .
Evidemment certains gaullistes rechignent car tout de même JMLP a été un des pires ennemis de De Gaulle à partir des années 60 et aussi
un nostalgique de l’état français , du 3 ème Reich , bref de l’ordre absolu imposé par les armes et cette putain de défaite ...
Mais non qu’ils vous disent : le FN a changé il s’est assoupli , il a mis de l’eau dans son vin et avec lui fini : plus de racisme ,d’ostracisme , de boucs émissaires , fini le règne des élites , des grandes puissances de l’argent , des patrimoines , de l’ancien régime ....
Ayez confiance ... !
Bon cette droite n’aime pas les ouvriers et ses organisations comme les syndicats , ni les partis dits de gauche qui ont tenté d’améliorer leur sort , ni les périodes historiques de contestation ; ni électorales où les électeurs ont amené la gauche au pouvoir ...
1936 1945 1968 des cauchemars pour ces bourgeois et ces humanistes .. !
Plus jamais ça .
Et pourtant le front populaire a apporté moulte améliorations pour les salariés .
Mai 68 a fait sauté le couvercle d’un gaullisme devenu étouffant , sclérosé .
Et je l’ai déjà évoqué , sous F. Mitterrand , du moins au départ , la vie était plus simple , plus juste , plus douce, plus facile .... !
Plein emploi , CDI , justice , information libérées .
Les comptes publics ont été maîtrisés sous L.Jospin ,l’économie tournait assez rond et la déferlante néolibérale , l’arme absolue contre les peuples , pas encore omniprésente...
Voilà, voilà ...
Ayez confiance et surtout ne réfléchissez pas trop !
J’arrête là car mon PC bugue sur cet article .
Ca arrive de temps à autre .
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Chalot c’est la version Abbé Pierre. Rien à voir avec Cohn Bendit...
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Chanteclerc ! je me suis abstenu au deuxième tour des présidentielles. J’aime bien Agoravox car il y a de tout , des réacs, des nationalistes un tantinet xénophobes, des communistes ; des anars.
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