Les commentaires de Michel Hervé Bertaux-Navoiseau
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@mmbbb
Les cultures doivent respecter les droits de la personne humaine, et les enfants sont des personnes humaines. -
@Com une outre
Les mutilations sexuelles existent dans tous les pays de polygamie.
En effet, dans ces pays, les harems étaient gardés par des eunuques évités (et non simplement castrés, ce qui leur aurait permis d’avoir des rapports avec les épouses). Cela s’est perpétué jusqu’au 20ème siècle.
L’excision avait pour but d’empêcher ces dernières de convoler ailleurs.
Et, sous le toit familial, la circoncision était, envers les grands fils des vieilles épouses, une menace de subir le même sort s’ils désiraient les jeunes. -
@SilentArrow
Article 225-1Version en vigueur depuis le 01 septembre 2022
Constitue une discrimination toute distinction opérée entre les personnes physiques sur le fondement de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur grossesse, de leur apparence physique, de la particulière vulnérabilité résultant de leur situation économique, apparente ou connue de son auteur, de leur patronyme, de leur lieu de résidence, de leur état de santé, de leur perte d’autonomie, de leur handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs mœurs, de leur orientation sexuelle, de leur identité de genre, de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur qualité de lanceur d’alerte, de facilitateur ou de personne en lien avec un lanceur d’alerte au sens, respectivement, du I de l’article 6 et des 1° et 2° de l’article 6-1 de la loi n° 2016-1691 du 9 décembre 2016 relative à la transparence, à la lutte contre la corruption et à la modernisation de la vie économique, de leur capacité à s’exprimer dans une langue autre que le français, de leur appartenance ou de leur non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une Nation, une prétendue race ou une religion déterminée.
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@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Les violeurs dénoncés par Metoo étaient en très grande majorité des circoncis juifs, américains ou musulmans :Strauss-Kahn, Epstein, Prince Andrew, Ramadan, Weinstein, Polanski, Horovitz, Hofman, Allen, Hamilton, Berry, Piven, Toback, Affleck, Weiner, Ratner, Lamjarred, Mendy, Spacey, Louis C.K., Seagal, Al Hasni, Kechiche, Maalouf, Wieseltier, Haziza, Lamjarred, Berry, Hammer, Olomidé, Abittan,
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@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Le cœur, c’est la peau ! Ben voyons ! -
@Mélusine ou la Robe de Saphir.
Pas seulement... -
@Mélusine ou la Robe de Saphir. La perte des dents de lait est naturelle.
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Evidemment, je voudrais bien poster une version complète...
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Cette falsification matérielle confirme la falsification intellectuelle que nous dénonçons. Elle valide notre interprétation du Deuxième Commandement que le chapitre 34 du Livre de l’Exode prouve par l’absurde.
2 Berthelot K. La bibliothèque de Qumrân. Paris : Editions du cerf ; 2014. Vol. 3a, p. 140-41.
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D’ailleurs, le silence fait sur la deuxième génération suppose que les enfants sont la deuxième et les pères la première. C’est absurde ; les enfants sont la première génération dans toutes les langues. Consciente de cette ineptie, la traduction de Deutéronome 5 : 9 du rabbinat français biffe les termes “sur les enfants et”. La version d’Exode 20 : 5 aussi ne mentionne pas la deuxième génération. Avec raison si l’on considère les générations dans le sens ascendant ; la deuxième n’est pas mentionnée parce qu’il s’agit des pères dont le crime est en question.
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Ce texte ajoute “וְ” (et) entre “enfants” et “troisième génération”. Cet ajout empêche de considérer “le crime des pères sur les enfants” comme une périphrase et fait croire que la criminalité paternelle est poursuivie indéfiniment sur les générations descendantes. Mais une modification du texte du Deuxième Commandement du Livre de l’Exode, bien connu du peuple, a quelque chose d’aberrant et cette falsification est bien maladroite. Le “וְ” pourrait avoir été ajouté lors de la découverte d’un manuscrit du Deutéronome dans le temple de Salomon sous le règne de Josias (fin du 6ème siècle av. JC).
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Deutéronome 5 : 9 : עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים וְעַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים
(עֲוֹן) le crime (אָבֹת) des pères (עַל) sur (בָּנִים) les enfants (וְעַל) et sur (שִׁלֵּשִׁים) la troisième génération (וְעַל) et sur (רִבֵּעִים) la quatrième génération
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Examinons le corps de phrase en question dans le texte du rabbinat français (sefarim.fr) :
Exode 20 : 5 : עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים
(עֲוֹן) le crime (אָבֹת) des pères (עַל) sur (בָּנִים) les enfants (עַל) sur (שִׁלֵּשִׁים) la troisième génération (וְעַל) et sur (וְ signifie “et”) (רִבֵּעִים) la quatrième génération
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J’ajoute un chapitre :
La falsification du Deuxième Commandement de Deutéronome 5 : 9 par la Bible massorétique
Le texte massorétique hébreu (12ème siècle) est la version officielle de la Bible. Sa version du Deuxième Commandement de Deutéronome 5 : 9 présente une différence, petite mais lourde de sens, avec la version d’Exode 20 : 5. Cette différence n’existe ni dans la Septante (Bible de Ptolémée, 3ème siècle av. JC)1, ni dans le papyrus Nash (2ème siècle av. JC), ni dans les manuscrits de la mer Morte2 (2ème siècle av. JC), le 4Q41 notamment. Elle est d’ailleurs gommée dans les traductions.
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Cette falsification matérielle confirme la falsification intellectuelle que nous dénonçons. Elle valide notre interprétation du Deuxième Commandement que le chapitre 34 du Livre de l’Exode prouve par l’absurde.
2 Berthelot K. La bibliothèque de Qumrân. Paris : Editions du cerf ; 2014. Vol. 3a, p. 140-41.
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D’ailleurs, le silence fait sur la deuxième génération suppose que les enfants sont la deuxième et les pères la première. C’est absurde ; les enfants sont la première génération dans toutes les langues. Consciente de cette ineptie, la traduction de Deutéronome 5 : 9 du rabbinat français biffe les termes “sur les enfants et”. La version d’Exode 20 : 5 aussi ne mentionne pas la deuxième génération. Avec raison si l’on considère les générations dans le sens ascendant ; la deuxième n’est pas mentionnée parce qu’il s’agit des pères dont le crime est en question.
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Ce texte ajoute “וְ” (et) entre “enfants” et “troisième génération”. Cet ajout empêche de considérer “le crime des pères sur les enfants” comme une périphrase et fait croire que la criminalité paternelle est poursuivie indéfiniment sur les générations descendantes. Mais une modification du texte du Deuxième Commandement du Livre de l’Exode, bien connu du peuple, a quelque chose d’aberrant et cette falsification est bien maladroite. Le “וְ” pourrait avoir été ajouté lors de la découverte d’un manuscrit du Deutéronome dans le temple de Salomon sous le règne de Josias (fin du 6ème siècle av. JC).
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Deutéronome 5 : 9 : עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים וְעַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים
(עֲוֹן) le crime (אָבֹת) des pères (עַל) sur (בָּנִים) les enfants (וְעַל) et sur (שִׁלֵּשִׁים) la troisième génération (וְעַל) et sur (רִבֵּעִים) la quatrième génération
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Examinons le corps de phrase en question dans le texte du rabbinat français (sefarim.fr) :
Exode 20 : 5 : עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים
(עֲוֹן) le crime (אָבֹת) des pères (עַל) sur (בָּנִים) les enfants (עַל) sur (שִׁלֵּשִׁים) la troisième génération (וְעַל) et sur (וְ signifie “et”) (רִבֵּעִים) la quatrième génération
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La falsification du Deuxième Commandement de Deutéronome 5 : 9 par la Bible massorétique
Le texte massorétique hébreu (12ème siècle) est la version officielle de la Bible. Sa version du Deuxième Commandement de Deutéronome 5 : 9 présente une différence, petite mais lourde de sens, avec la version d’Exode 20 : 5. Cette différence n’existe ni dans la Septante (Bible de Ptolémée, 3ème siècle av. JC)1, ni dans le papyrus Nash (2ème siècle av. JC), ni dans les manuscrits de la mer Morte2 (2ème siècle av. JC), le 4Q41 notamment. Elle est d’ailleurs gommée dans les traductions.
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