Fuchinran

BOnjour,

votre commentaire est très intéressant et complète bien le mien.

« 2) Il aurait été bon de souligner de façon un petit peu plus marquée la situation des femmes au Japon dont le statu social reste encore aujourd’hui très inférieur à celui de l’homme dans cette société très patriarcale. C’est là une différence fondamentale par rapport à la France dont certaines régions ont une dominance matriarcale très marquée. »

Je ne l’ai pas précisé tout simplement parce que j’ai écrit plusieurs autres sujets non validés encore mais dans lesquels je vais explorer ces idées. J’espère qu’ils seront publiés. Comme je débute sur ce site, je ne suis pas très au fait des délais de publication ou des conditions d’acceptation des articles.

Si vous avez bien lu, c’est bien les poils qui sont plus problématiques (et sources de plaisir) que l’organe en soi, mais dans les scènes officielles, notamment dans les films pornos, beaucoup moins dans les manga, tout est caché, flouté. Les manga sont justement l’un des moyens les plus sûrs pour accéder à une production pornographique sans censure. Mais tous ne sont pas admis. La loi est de plus en plus contournée au Japon par les circuits illicites qui mettent justement en vente des produits « uncensored ». Les contradictions font partie de la pensée, de la société, des mentalités. L’hypocrisie sociale peut être soulignée, mais je ne pense pas que nous, Français ou Occidentaux, le soyons moins à bien des titres.

Non c’est tout à fait volontaire, d’ailleurs c’est précisé dans le texte. Je préapre une série d’articles sur les manga et j’aurais l’occasion d’en parler.

Je ne suis pas du tout d’accord sur ce que vous affirmez sur la récurrence de l’homosexualité dans les hentaï. Pourriez-vous affiner votre argument ? Au Japon, il y a des manga avec des histoires d’homosexuels qui sont par ailleurs lu par des femmes, généralement hétérosexuelles. Ce sont les yaoï et ce ne sont sûrement pas des manga pornographiques ni même érotiques. L’homosexualité est rarement abordée sur le front sexuel dans les manga. D’ailleurs, rares sont les manga qui évoquent des scènes homosexuelles comme celles qui ponctuent tous nos films X occidentaux, par exemple.

Pourquoi parlez-vous donc d’autocensure ?

Les Japonais ont en effet une vie très codifiée, très coutumière et dans les grandes villes, il est évident que la lecture de tels manga, sans la moindre honte, s’explique aussi bien que la fameuse bière au bar avec serveuses sexy à la sortie du travail. Cela permet une décompression évidente, rapide et sans prise de tête. Cependant, il faut aussi apprécier que la fantasmatique développée notamment dans les hentaï avec monstres, rejoint aussi les angoisses de l’imaginaire collectif sur la destruction du Japon, l’« apocalyptisme »...

Je pense qu’il faut être prudent quand on évoque les questions de l’état personnel des usagers. Mon propos n’est pas de dire que tous les utilisateurs de mondes virtuels seraient repliés, inadapatés, angoissés, dépressifs ou que sais-je, mais force est de constater que la majorité des gros usagers sont concernés par les problèmes que je soulève. D’ailleurs, il n’est pas utile de regarder seulement vers les usagers intensifs. SOuvent, les usagers se cachent la réalité de leurs attentes, de leurs intentions et de leur propre vie. Il faut donc bien distinguer les transferts et transformations qui tendent à une virtualisation de la vie réelle du côté ludique de l’activité pour fabriquer du lien social, bien que le choix d’un tel support soit déjà significatif .