Décoder l’éco

@Dyst
Le chiffres de mortalité pour la grippe donnent 0.3% en moyenne. Les années de grippe bien costaud, c’est beaucoup plus. Si on compte 3 millions de contaminés en 2016 (je vois large) pour 20 000 morts, ça fait 0.7%.

La grippe saisonnière est d’ailleurs virulent surtout une année sur 2 puisqu’elle tue toutes les personnes fragiles une année, donc l’année d’après ça se voit moins.

C’est même la base de la communication pour dire aux gens de ne pas avoir peur : « nan, mais c’étaient des gens qui étaient déjà proche de la fin ».

La grippe tue chaque année en France aussi des jeunes gens en bonne santé, notamment des étudiants en situation précaire qui attrapent des surinfections !

Oui, le problème sont les hôpitaux saturés. Faire du Coronavirus quelque chose d’exceptionnel au lieu d’avoir une politique de soin et de prévention de long terme, c’est juste du sensationnalisme.

Je constate que ça marche.

@Albert123
héhé, vous seriez surpris.
Le libéralisme est à mon sens une valeur de gauche.
C’est la base pourtant de ce qui est dénoncé ici.
Pour le racialisme victimaire, vous interprétez mon propos dans le sens qui vous arrange. Ce que je dis c’est que Disney défend l’ordre établi par la volonté divine entre riches en haut de l’échelle et pauvres en bas de l’échelle et que chacun mérite son sort.
Il se trouve que les pauvres vivant dans les banlieues aux US sont pour beaucoup noirs et latinos. Dans « l’imaginaire américain » en tout cas, ils représentent la pauvreté et les banlieues. Les hyènes ont donc été choisies pour les représenter.
Disney ne fait pas l’apologie du racisme mais celle de la ségrégation sociale. Tout le monde s’en fout de la couleur à l’origine. Seule la condition sociale compte.
Quand à la pointe de féminisme, vous trouvez franchement que j’en fais trop ? Il ne me semble pas faire de girl-power en soulignant le fait que Disney propose un schéma très arrêté sur la place de chaque sexe.

@rogal
Faites-leur lire « la stratégie du choc », la bd « Economix », « pas de pitié pour les gueux », « les vraies lois de l’économie »... Tout cela permet de mettre en lumière que derrière toute oeuvre, théorie économique ou scientifique il y a des valeurs morales sous-jacentes qu’il faut connaître pour mieux comprendre. 

@uzralk
J’ai l’impression de ne pas dire le contraire.
Je ne globalise pas le contexte. Il faut le voir comme le contexte de l’auteur. Les valeurs n’ont jamais été les mêmes entre l’élite et le bas peuple par exemple. Les pédophiles du bas peuple ont toujours été sévèrement punis pendant qu’une compréhension (je n’ose dire encouragement de l’éveil à la sexualité des plus jeunes) émanait de l’élite. C’était à son paroxysme avant l’affaire Dutrou qui a radicalement fait pencher la balance dans le sens d’une condamnation de la pédophilie même chez l’élite (au moins de façade).
La violence du procès d’Outreau ne visait que des gens du bas peuple je vous le rappelle.
Hergé a toujours émis beaucoup de remords sur tout ce qui le dérangeait (sa passivité, pour ne pas dire plus pendant l’occupation, sa vision de la femme, des autres peuples etc.). C’est la stratégie Malaussène, beaucoup de larmes et on obtient le pardon. C’est bien pratique, cela nous permet de lire tintin (que j’aime beaucoup) encore aujourd’hui.

@uzralk
Vous ne voulez pas comprendre que les auteurs voient le monde par leur prisme de valeurs, bien souvent en accord avec leur époque et leur pays.
La vision qu’avait Hergé sur les femmes et les africains était en complet rapport avec son contexte. Il est stupide de le condamner à posteriori. La vision du bien d’aujourd’hui en France fera probablement bondir les français de 2100.