franc

mr Guéant ayant fait une comparaison d’ordre relatif lié aux critères démocratiques et éthiques précis et non pas d’ordre absolu suivant le critère absolu du bien absolu ,on ne peut lui reprocher quoi que ce soit sinon une imprudence ou l’imprécision du sens du terme civilisation ,mais on ne peut exiger une précision de la définition des termes dans un discours purement oral comme cela est exigé dans un essai écrit .Quand bien même il aurait assimilé en pensée purement intérieure une relation d’ordre relatif avec une relation d’ordre absolue ,on ne peut l’en empêcher et lui refuser cette pensée car la question de l’identité ou l’équivalence entre une relation d’ordre relative complète et une relation d’ordre absolue est ouverte et n’est pas universellement et absolument tranchée en tant que question philosophique de même nature que le problème du relativisme des valeurs .Certains ne reconnaissent pas ou pas encore l’existences de valeurs absolues et universelles bien que des religions et des philosophies , des systèmes religieux telle que le Catholicisme (catholique = universel) , ou système philosophiques ou politiques tel que llaFranç-maçonnerie ,le Marxisme , le Rationalisme en général ,des associations humanitaires internationales ,la Ligue des Droits de l’Homme ,l’ONU ,etc---,reconnaissent l’existence des valeurs absolue et universelles telle que contenues dans la Charte de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme .Ainsi ’Eglise Catholique reconnait l’existence des valeurs universelles et absolues tel que le Bien intrinsèque ,la Vérité en ,la Justice en soi (Concile Vatican II) et condamnant fermement le relativisme et le nihilisme du monde postmoderne dans les encycliques Foi et Raison , Splendeur de la Vérité (J.Paul 2) et les discours de Ratisbonne et au Monde culturel des Bernadins de Paris (Benoit 16).Bien entendu le Rationalisme transcendant condamne aussi le relativisme et le nihilisme des valeurs comme la Raison de la science

D’autre part il ya ici en interférence le problème des vérités partielles .La vérité partielle des uns n’annulent pas la vérité partielle des autres mais se complètent ; et même des vérités partielles qui semblent contradictoires sur un plan peuvent s’unir dans dans une synthèse sur un autre plan  comme dans le principe de l’union pythagoricienne des contraires .

ce qui veut dire en particulier ,la vérité partielle de Guéant peut ne pas entrer en contradiction avec la vérité partielle de ses opposants ;D’où le principe de la liberté de pensée et d’expression 

 suite---------------------------------------On peut définir aussi une relation d’ordre de supériorité relativement absolue ou universelle à partir des relationsd’ordre relatives particulière par la notion de complétude

Soit E= ensemble des critères c1,c2,----c7

soit a et b deux parties de E,on dit que la relation Ra est plus complète que Rb si a contient b ,c’est dire que l’ensembles des critères liés à la relation d’ordre Rb est contenu dans l’ensemble des critères de la relation Ra

la Relation R7=Rc1,c2,c3----c7 est la plus complète 

Est ce que la relation R7 est égale ou équivalente à la relation absolue R=plus proche du Bien , cela est discutable mais néanmoins R7 semble très proche ou la plus proche de la relation absolue R car étant la plus complète et on peut en pratique l’assimiler à la relation absolue de supériorité avec une grande probabilité ou avec un degré d’incertitude lié à la nature relative de la nature humaine imparfaite face à la perfection absolue de la nature divine ,mais même en science on a abandonné l’idée de se maintenir dans le domaine de l’absolu du divin transcendant pour se cantonner dans le domaine relatif de l’humain immanent

maintenant on peut répondre de manière générale à la question si les civilisations sont comparable ,et la réponse à partir de ces définitions préalables est logiquement oui ,les civilsations sont comparables

car mathématiquement on dit que deux ensembles sont comparables s’il existe une relation quelconque ou un rapport quelconque entre ces deux ensembles ;Or on vient d’extraire des relations d’ordre Rc qui permettent de comparer concrètement les civilisations ;donc non seulement les civilisations sont comparables mais encore comparables en terme de supériorité relative lié à un certain nombre de critères communs donnés dans la définition du terme de civilisation ;Plus encore , même ou presque avec une grande probabilité la comparaison de supériorité peut-être appliquée de manière relativement absolue ou universelle avec la relation d’ordre la plus complète ,ce qui ne signifie pas pour autant une comparaison d’ordre absolue et parfaite avec la relation d’ordre absolue du bonheur ou du bien , qui reste une question ouverte sur le plan absolu à une incertitude absolue près

ceci dit ,après avoir donné les définitions des termes entrant dans notre problème sur la comparaison des civilisation ,examinons à partir de cela du cas particulier de Mr Guéant

Mr Guéant d’après ce qu’il dit en précisant les critères politiques de démocratiques et éthiques de liberté ,égalité ,fraternité a fait une comparaison de supériorité relative à ces critères démocratiques et éthiques mais n’a pas fait explicitement mentio d’une supériorité absolue ,qu’il en pense peut-être mais cela n’est pas dit explictement 

Donc en résumé d’après les dénitions officielles données ci-dessus , la définition du mot civilisation peut être donné ainsi :

’une civilisation est un ensemble de phénomènes sociaux ,moral , intellectuel politique,artistique ,esthétique ,scientifique ,technologique ,économique ,écologique,communs à une vate société

quant au terme « supériorité » on peut la définir dans un premier temps de manière relative comme une relation d’ordre liée à un certains nombre de critères ,c1,c2,c3-------cn,-----etc et donc détermniée de manière relative , par exemple une relation d’ordre Rn est une relation d’ordre liée aux critères c1et c2 et c3----et cn ;une relation d’ordre lié au critère c3 sera notée Rc3,une relation d’ordre liée aux critère c1 et c3 sera notée Rc1,c3.-------------etc...... 

pour ce qui est de notre problème il est logique de considérer que les critères c1,c2---cn----soient pris dans les caractères liés aux phénomènes sociaux contenus dans la définition du terme civilisation ;ainsi on peut noter :

c1= développement moral ou éthique ;c2=intellectuel ;c3=politique démocratique ,c4=artistique esthétique ,c5=scientifique technologique ;c6=économique industriel ;c7=écologique

maintenant on peut définir aussi la relation d’ordre de « supériorité » de manière absolu ou universelle ou tout de moins de manière relativement absolue avec la notion du bonheur ou du bien .Platon définit le Bien comme le Vrai ,le Juste et le Beau.

on peut convenir de définir le Bien de manière relativement absolue ou universelle comme étant à la fois le vrai ,le juste ,le bon et le beau qui donne le bonheur

ainis la relation d’ordre "supériorité définie de manière relativement absolue ou universelle serait :supériorité relativement absolue = plus proche du Bien =plus proche du vrai ,du juste ,du bon ,du beau qui apportent plus de bonheur

0 partir de là on peut dire que la supériorité relative n’entraine pas nécessairement la supériorité absolue ,mais néanmoins on peut construire à partir des relations de supériorité relaives ,une relation de supériorité relativement absolue comme éatnt la relation d’ordre Rn= Rc1etc2----c7

Remarque au préalabre :le fait de dire qu’une civilisation peut être supérieure à une autre ne préjuge en rien que la civilisation occidentale est supérieure aux autres .

le problème donc n’est pas de savoir dans un premier temps si une civilisation particulière est supérieure à une autre civilisation particulière ,mais de savoir si le principe de supériorité peut être applicable ou du moins légitime pour les civilisations ,autrement dit si les civilisations peuvent être comparées

pour cela il faut d’abord définir ce qu’est une civilisation et ce qu’on entend par supériorité

Voici la définition donnée par le dictionnaire érudit de la langue française Larousse :

Civilisation :

1 sens )-----Action de civiliser ou de se civiliser , c’est à dire amener des personnes ou un pays à des moeurs plus policées,à un grand développement intellectuel,artistique ,industriel, à rendre quelqu’un plus raffiné dans ses manières ,plus courtois .(contraire :barbarie,état de nature),

2 sens )-----forme particulière de la vie d’une société dans les domaines moral, et religieux ,politique ,artistique ,intellectuelle ,économique

Pour le dictionnaire Le Robert :

civilisation :

1sens)------ensemble des communs aux vastes sociétés considérées comme avancées ,ensemble des acquisitions des sociétés humaines (opposée à nature ,barbarie)

2)sens ------ensemble de phénomènes sociaux (religieux ,,moraux ,esthétiques,scientifique )communs à une grande société ou à un groupe de sociétés

Remarques sur ces définitions :1)il faut ajouter ajourd’huis pour être complet le terme écologique écologique,2)Mr Guéant emploiedans sa phrase le mot civilisation dans les 2° sens ,d’autre part le 1° sens semble découler ou être une conséquence du 2°sens

je voudrais dire que j’ai été touché par les deux premiers commentaires de dom y loulou bien que je ne sois pas toujours d’accord avec lui ,ici j’ai trouvé qu’il a été par moment assez sublime quand il parle au coeur avec sincérité

je pense comme lui qu’il faut préserver le droit d’auteur qui est différent de la propriété intellectuelle ,car un auteur ou créateur a le droit de vivre de ses oeuvres comme tout travailleur qui mérite son salaire .La pensée même quand elle est exprimée individuellement et remarquablement par un auteur appartient à tout le monde ,néanmoins sa formation par l’auteur dans un travail et avec parfois une certaine peine doit pouvoir être rétribuée d ’une manière ou d’une autre afin de donner non seulement les moyens de subsistence à l’auteur mais encore les moyens matériels de création ,car pour certaines oeuvres comme le cinéma ou la musique il faut beaucoup de moyens pour les créer.Si pour écrire ,il suffit d’un stylo et du papier ,pour faire des films ou de la musique ,il faudra pouvoir payer tous les matériels et les personnels qui concourent à la mise en eouvre concrète .Il va sans dire pour le cinéma ,mais il en est de même pour la musique,car bien que parfois pour certaine chanson il suffit d’un guitare pour d’autres morceaux musicaux même populaire il faudra presque un orchestre symphonique .

Par exemple pour le morceau musical « Silence » , chef d’oeuvre de mixage par Tiesto un des papes de la musique trance ,qui dure 14 minutes et élu meilleure composition musicale de la musique trance, il fait intervenir beaucoup de musiciens et une chanteuse comme dans un orchestre symphonique et a dû coûter assez cher je suppose pour la réalisation ,mais alors quelle résultat au final ,sublime . 

j’ ajoute quand on aime ,on ne compte pas