hamra

it is strange that popular press as an art form has often attracted the enthusiastic attention of poets and aesthetes while rousing the gloomiest apprehensions in the academic mind

Marshall Mc Luhan. The Pop oracle himself. Understanding Media. (medium=moyen ça a donné médiateur)

Declining to write for the Revue Europééenne in 1831, Lamartine said to its editor :

Do not perceive in these words a superb disdain for what is termed journalism. Far from it ; I have too intimate a knowledge of my epoch to repeat this absurd non sense, this impertinent inanity against periodical Press.......

Toutes les langues sont extremement précises : on n’échappe pas au non sens et à l’absurdité, d’autant plus quand on sait qu’il y a un simple malentendu formel ou conventionnel ou simplement esthétique.

Cordialement.

Merci pour votre explication aussi brève que pertinente.

la destruction du savoir en temps de paix. aux éditions milles et une nuits.

l’état de la France. aux éditions « la découverte »

alternatives économiques : pratique. L’insertion au service de l’emploi. hors série pratique n °30 septembre 2007.

quand on est conscient des enjeux on trouve rapidement la clef. Et on sait prévoir.

la crise mondiale financiere : ici meme. les mythes mythologies rumeur et histoire. ici même. Université : diagnostic et thérapie. ici même.

Cordialement.

comme vous dîtes si bien les leçons sont dures à apprendre.

je n’ai jamais eu ce souci du par-coeur. enfin si je l’ai eu par ce que le par coeur instaure une certaine organisation et discipline. Mais bon si c’est pour rabacher les leçons des autres et de l’ histoire sans les comprendre....

kasparov : la vie est une partie d’échecs. c’est actuel. et o combien pertinent.

je n’ai pas compris toute votre argumentation, désolée.

la tradition orale de certaines civilisations justifiait la constitution de certains mythes selon la « rumeur » et l’apparition de phénomènes nouveaux, de catastrophes, d’animaux relativement plus dangereux à leur époque qu’à la notre, ou la rencontre avec d’autres tribus ou civilisations cf guerres de croisades ou autres.

les anthropologues ethnologues et consorts ont appréhendé par exemple les Hottentot d’une maniere bien particulière et propre aux Occidentaux à une certaine époque (18 e siecle je crois). voir le scandale de La Venus hottentot.

l’histoire de la médecine dit bien le conflit idéologique de principe. le médecin est appelé à exercé son savoir mais dès qu’il émet un doute sur le dogme de la trinité ainsi Michel Servetto, il est aussitot assassiné par l’église et ses biens confisqués.

les scientifiques ont en effet cherché par x moyens et arguments à essayer de comprendre la formation de l’imaginaire de l’enfant, de son intelligence et son tempérament en étudiant le principe de la douleur et les conditions nécessaires à son bien etre et éducation . théories cognitivistes etc. modèles d’identifications tribales etc ou religieux etc.

l’argument du monde cartésien ne tient pas la route. le bon sens est loin d’etre une évidence. entre cogito ergo sum de descartes et cogito ergo est de kant : il y a une différence fondamentale d’appréciation qui permet de se positionner dans le monde. le « je suis » je ne suis pas contre . le c’est comme ça.(parce que je l’ai décidé ou que j’ai réfléchi) par contre c’est le fait historique par excellence et cela replace la sagesse populaire à sa place et les données historiques dans leur contexte.

bien à vous.