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kakadou n’diaye

Prof université, consultant Unesco, spécialiste développement, écrivain et essayiste, bibliophile et courtiers en art moderne . Collaboration à Atlas, Le monde, Libé, critique socialiste, etc....co-réalisateur de documentaires, fermier au sénégal.

Tableau de bord

  • Premier article le 10/07/2008
  • Modérateur depuis le 09/10/2008
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Derniers commentaires



  • kakadou n’diaye 30 juillet 2008 18:59

    merci de votre commentaire. Je me tiens toujours à votre dispostion pour mettre mes réflexions expériences et connaissances à votre disposition.



  • kakadou n’diaye 30 juillet 2008 10:15

    Je ne vois vraiment pas ce que les allocations familiales viennent faire là dedans !!!Les A.F participent d’une volonté, pour un état ,de favoriser ou non sa démographie. Et je ne vois pas pourquoi il se priverait d’une carte alors que tant d’autres sous prétexte de libéralisation lui sont retirées. Les africains non nationaux ne percoivent pas les AF. En Afrique, où le taux de natalitré est de plus de 3 -contre quasi 2 en France et 1,5 pour le reste de l’Europe-il n’y a pas de soutien aux familles et à la démographie. Pour des raisons de coût mais je rappelle que la densité en Afrique est faible et que les difficultés ne doivent rien au nombre d ’enfants



  • kakadou n’diaye 29 juillet 2008 15:10

    tout à fait d’accord avec vous.
    Mais je vis en Afrique. Mais j’ai passé ma vie en travaillant en et sur l Afrique, nourri de la pensée, des recherches et des sentiments d’individus dont je ne savais s’ils étaient noirs ou blancs africains ou européens ou autres. J’ai déja cité Samir Amin, Jalée, Dumond, Ziegler et beaucoup d ’autres .
    Il y a l’espace d’un travail car le conflit n est pas un conflit culturel ou raciste mais d’abord un conflit social et économique. En ce sens il s ’apparente à la lutte des classes et participe de l’internationalisme prolétarien. Un satrape qu’il soir noir ou blanc est un satrape. Un mineur qu’il soit d’Afrique du Sud ou de Lorraine ou de Russie un mineur. Le film de Rogotin "come back Africa" par exemple qui relate un accident dans une mine en Afrique du Sud semble avoir été filmé en Lorraine. Par extension -pour encore une fois filer la métaphore -je dirais que tous les travailleurs tous les exploités sont noirs quelle que soit la couleur de leur peau.



  • kakadou n’diaye 29 juillet 2008 14:59

    Lisa, vous en faîtes trop ? Oui.
    Car l’Europe n ’a pas "dopé" sa production agricole pour subvenir aux besoins alimentaires des pays africains en ruinant du même coup leur propre production, elle a déversé ses surplus sur l’Afrique, avec plein de bons sentiments mais aussi un sens aigu de son intérêt. Nestlé continuait à deverser sur l’Afrique à fort bas coût- ce qui aurait encombré ses entrepôts- des laits premier enfance alors qu’il était prouvé que ces laits commercialisés en Afrique en lieu et place de l’allaitement maternel, mélangés à des eaux pas très pures, augmentaient de façon conséquente la mortalité infantine et contrevenaient par ailleurs aux coutumes de régulation qui voulaient qu’un homme n’ approche pas sa femme tant qu’elle allaitait.
    Quant aux médecins....Lisa, voyons, soyons sérieux. Il y a de part le monde environ 2 peut-être trois mille médecins qui constituent le réseau humanitaire dont vous parlez...Il faudrait, de part le monde 300.000 médecins supplémentaires pour obtenir un couverture sanitaire équivalente à ce que nous connaissons en Europe. L’assistance humanitaire couvre 1% des besoins. Elle ne départit pas les centres européens.



  • kakadou n’diaye 29 juillet 2008 14:47

    "le sentiment raciste précède sa mise en acte" écrivez vous et je ne saurais qu’applaudir à la formule qui résume bien ce que je pense et écris depuis déja plusieurs décennies. La place me manque ici, ou plutôt ici n est pas la place pour développer une pensée sur le racisme qui tend à le considèrer comme partie d’un mal plus large et profond qu’est le mépris. En deux mots le racisme n est qu’une forme du mépris - basé sur la race-et du sentiment d’une supériorité sur l’autre. Ce mépris peut prendre aussi d’autre forme, celle du citadin sur le rural ( ce cul-terreux) de l’aristo sur le manant, du riche sur le pauvre etc...

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