Antenor

La durée des fouilles sur des sites comme le Mont-Beuvray va bientôt dépasser celle de leur occupation par les Gaulois ! D’un côté, on peut comprendre le besoin des archéologues de pérenniser des sites de fouilles qui ne soient pas menacer par des projets d’aménagement. D’un autre côté, on entre dans une logique où le moyen devient une fin en soi. Forcément, les sites les plus pérennes pour les archéologues sont la plupart du temps éloignés des grandes agglomérations. Drôle de manière d’étudier l’histoire urbaine.

En ce qui concerne plus précisément la présence juive en Gaule, les exemples présentés par JPCiron dans l’article précédent sont exactement le type de preuves qui nous manquent dans la cité éduenne. Dans la Bible, Le Livre d’Obdias dont la datation est très mal assurée parle des exilés de Tsarfat. A l’époque médiévale, Tsarfat désigne la France. Faut-il déjà y voir la Gaule où simplement la ville phénicienne de Sarepta comme certains le pensent ? Etonnant tout de même, en Hébreu « exilé » se dit « galhout », on n’est pas loin de Galate.

Dans la Vie de Saint-Léger, il est question de la construction d’un hôpital à la porte même de la cathédrale d’Autun. Et si cet hôpital était devenu la cathédrale Saint-Nazaire aujourd’hui disparue ? Cette cathédrale a été particulièrement compliquée à rénover à l’époque médiévale peut-être justement parce qu’il ne s’agissait pas d’une église à l’origine.

La cathédrale d’Autun a changé plusieurs fois de nom. Elle a été dédiée à Saint-Nazaire au 6ème siècle avant de l’être à Saint-Lazare. La cathédrale Saint-Nazaire « originelle » serait donc l’actuelle Saint-Lazare et l’hôpital transformé en église aurait pris le nom de Saint-Nazaire à l’époque médiévale. Si Saint-Lazare d’Autun date de Constantin, il y a de fortes chances pour que Saint-Pierre de Trèves lui soit contemporaine.

On trouve en Italie un massif montagneux, le Monte Terminillo dont le surnom est « Montagne de Rome ». C’est ainsi qu’il faut interpréter l’origine du nom du Mont Beuvray. La « Montagne de Bibracte » non pas dans le sens où Bibracte s’y trouvait mais dans celui où elle appartenait à Bibracte. De manière générale, le Morvan marque la frontière nord-occidentale de l’ancienne cité éduenne prolongée historiquement par le Diocèse d’Autun. On peut établir un parallèle médiéval dans le Forez avec Montaiguët-en-Forez à l’extrémité nord et Usson-en-Forez à l’extrémité sud du Comté. L’insistance à rattacher par le nom un lieu à un territoire précis est souvent l’indice d’un conflit frontalier autour de ce lieu.

@ Emile

Dans le Discours pour la réparation des écoles IV, il est question de pillards Bagaudes ou Bataves selon les traductions. Il n’est en tout cas pas fait mention d’un empereur en particulier. Ce qui laisse supposer qu’il s’agit d’exactions récentes combattues par Maximien. Certains historiens en ont malheureusement déduit que les Empereurs gaulois étaient d’origine batave.

Au contraire, dans le Discours des actions de grâce de Flavie à Constantin, l’assaut des gaulois rebelles contre les Eduens est daté de l’époque de Claude II. S’il faut donner un nom à ces gaulois rebelles, c’est celui de Lélien. Les historiens antiques se contredisent sur la chronologie des évènements mais s’accordent sur le fait que Lelien ait été le principal élément déstabilisateur de l’Empire Gaulois.

@ Emile

Vous avez raison d’affirmer que le siège d’Autun par Victorinus n’a rien d’une évidence. Aucun auteur antique ne l’écrit. Il y a trois évènements militaires majeurs à distinguer du plus récent au plus ancien.

284 : répression de Maximien contre les Bagaudes

274 : bataille des champs catalauniques, reddition de Tétricus à Aurélien

270 : siège des villes éduennes par les rebelles gaulois à l’époque de Claude II.

Les deux conflits les plus récents ne posent pas de problème et son bien attestés par divers auteurs (Eumène, Aurélius Victor, Eutrope, « Trebellius Pollio »). Dans le discours pour la réparation des Ecoles, Eumène affirme notamment que les Bagaudes ont ravagé Augustodunum. Par contre, le Discours d’Actions de Grâces de Flavie à Constantin est à ma connaissance le seul texte qui évoque ce siège des villes éduennes par les rebelles gaulois.

Question cruciale : Qui sont ces rebelles gaulois au yeux d’Eumène ? S’agit-il des Empereurs Gaulois ou de ceux qui les ont renversés ? Sans doute qu’Aurélius Victor et « Trebellius Pollio » auraient des points de vue totalement opposés sur la question. Pour le premier les empereurs gaulois étaient des usurpateurs alors que pour le second qui détestait Gallien, ils faisaient figure de sauveurs.

Les ville éduennes ont appelé Claude II en renfort. Aurélius Victor le met dans le même sac que les empereurs gaulois. Par contre, Eumène est sur la même ligne que « Trebellius Pollio ». Claude est Divin et Gallien coupable d’incurie. Conclusion : pour Eumène les rebelles gaulois ne sont pas les empereurs gaulois mais bien ceux qui les ont renversé.

D’ailleurs, si les Eduens s’étaient soulevés contre les Empereurs Gaulois pourquoi aucun auteur antique n’en parle ? Vous avez donc certainement raison de penser que ce sont les mêmes rebelles gaulois qui ont tué ces empereurs et mis le siège aux villes éduennes. Ce évènement prend place dans l’intervalle entre la mort de Victorinus et la prise de pouvoir de Tétricus.

Notons au passage que l’existence de Victoria est attestée à la fois par Aurélius Victor et « Trebellius Pollio ». Voilà au moins un point sur lequel ils sont d’accord.