anvil mac lipton

Non non, plancherdesvaches, je n’ai pas de « réaction très forte ». J’aime bien la prolixité et les jeux avec les mots. Visiblement, vous aussi, compte tenu de l’amusement que vous procure mon pseudonyme.
Mais compte tenu des attaques assez rudes que vous me fîtes, j’ai répondu, de manière moins concise certes, à un niveau tout aussi fort. Après, nous sommes sur internet, et il n’y a jamais vraimetn « d’attaque personnelle », n’est-ce pas ? (sauf à connaître réellement la personne derrière le pseudo, ce qui n’est pas notre cas)

L’Amérique du Sud.
Confidence pour confidence, ce n’est pas le breton.

Vous avez raison plancherdesvaches. Je suis riche culturellement des différences de mon enfance, et favorisé par une ouverture d’esprit qui vous manque. Déraciné, je ne sais pas. Si être « enraciné » signifie ne pas savoir prendre ce qu’il y a de bon chez l’autre, je préfère ne pas l’être. Après tout, je suis un être humain, pas un arbre, et entre vous et moi, je préfère.

Après, me placer en conquérant, je ne pense pas. J’ai justement été élevé dans des cultures différentes, pas en tant que « conquérant », mais bien en tant que « membre » de ces communautés culturelles. mais il est vrai que cela induit certaines lacunes chez moi, comme une certaine incompréhension des gens qui vivent toute leur vie dans les mêmes 20km² sans jamais aller plus loin de chez eux.

Je suppose qu’il n’est pas utile de continuer plus avant vos petites piques et mes réponses, nous avons visiblemetn des conceptions irréconciliables de la vie : vous préférez votre petit cocon, vos oeillères et la pérpétuation de vos traditions (quelles qu’elles soient), je préfère l’ouverture la connaissance et la découverte. Au revoir Néanderthal, je suis Cro-Magnon (NB : Le volume moyen du cerveau de l’Homme de Néanderthal était supérieur à celui de l’Homme de Cro-Magnon)

"La parfaite connaissance d’une langue régionale permet de découvrir et apprécier des tas de livres, véritables trésors laissés par les anciens de ces régions« 
Je suis parfaitement d’accord avec cette partie de votre intervention. Pour autant qu’il y ait de tels trésors en nombre suffisants, et que la langue n’ait pas trop évolué (allez lire des livres en français du XVème, ou encore des livres en »anglais« du XVIème...)

 »elle permet de comprendre et se faire comprendre dans certains pays limitrophes qui utilisent une langue souvent proche« 
C’est inexact et globalement faux. Ce n’est le cas que dans des pays/régions comme le Luxembourg, les Pays-Bas, la Belgique (flammand d’un côté, wallon ou français de l’autre), les absques entre eux, certaines régions avec des langues de type italien (Corse), mais pas pour le breton. Le Gaëlique est très différent eet peu ou pas compréhensible pour un »bretonophone« . C’est surtout l’histoire des populations et la date de »spéciation« linguistique qui comtpe.

 »une langue maternelle régionale permet, lorsqu’on apprend plus tard le français à l’école, d’acquérir une façon parfaite de s’exprimer en Français , la langue apprise n’étant pas polluée par des distorsions  diverses dues aux défaut de langage des parents"
Assertion sans fondement. Autant dire que le fait de parler le bambara ou le russe à la maison avec ses parents permet d’acquérir un français parfait par la suite. Les parents n’ont pas plus de défaut de langage que les professeurs, et pas moins. Si elle est sans fondemetn, votre assertion reste tout de même optimiste.

@Taverne
« Mais ici les Français devraient balayer devant leur porte ». « la nation bretonne »... Vous n’êtes donc pas français ?
Attention, bientôt vous allez bientôt scander « la Bretagne aux bretons »...

Sinon, il me semble que ce qui est contesté dans le Barzaz Breizh n’est pas la véracité des récits (qui comme l’indépendance de la Bretagne sont des légendes amusantes à lire), mais le fait que ces récits soient réellement des récits/chants historique. il seraient donc plutôt (si j’ai bien compris la critique) qu’ils soient une construction de l’Histoire « officielle » servant des fins politiques (comme Charles Martel repoussant les arabes à Poitiers par exemple).

D’autre part, lorsque vous parlez de la « nation bretonne » qui est plus vieille que la « nation française », vous faites une erreur de raisonnement. A ce titre, la nation romaine est plus vieille que la antion franaçise aussi. Et la nation summerienne est encore plus ancienne. Sauf que, si tant est que ces concepts aient existé (nation bretonne, nation summerienne), ils n’existent plus du fait du déroulement du cours du temps.
Vous faites visiblement la confusion entre Bretagne et Armorique, ce qui est une erreur courante, mais blâmable pour quelqu’un prétendant à une nationalité bretonen et à l’hiistoricité de la Bretagne. La Bretagne est constituée en état après Charlemagne, même si auparavant, l’extrême ouest de la bretagne actuelle était « indépendant » des royaumes francs (en fait allié). Le royaume breton est fondé grâce à des victoires des populations autochtones contre Charlemagne, mais est ensuite occupés apr les vikings. Et ensutie, ce sont bien les « normands » (nortmens, homems du nords, les vikings quoi) qui font la Bretagne. Au XIIIème siècle, la Bretagne (devenue un duché) est associée à la France, adopte le français - et non le breton - au lieu du latin comme langue. Au XIVème sicèle, la France détient un certain pouvoir en Bretagne (autant pour l’indépendance). On voit une timide indpéendance au XVème, mais dès la find duXVème, la Bretagne est de nouveau française, et absolument française au début du XVIème. Encore une fois, autant pour le mythe d’une Bretagne indépendante, ou d’une « nation bretonne ».
(il se trouve que je fais partie d’une association médiévale qui était auparavant à Houdan, et que l’un des membres se faisait appeler « de Penthièvre ». Comme la période de référence était avant le XIIIème siècle, et qu’on était dans les zones de conflits entre anglais et français, je me suis un peu penché sur le sujet)

Un autre point : on m’a dit (des collègues de Bretagne) qu’il y avait deux langues en Bretagne : le « breton », et le gallo. Laquelle aurait le plus de légitimité dans sa bretonnitude ?

Pour éviter toute méprise, je ne critique pas la Bretagne ou les bretojns, c’est bien le régionnalisme militant, le crétinisme de celui qui s’enferme dasn son identité comme dans une armure que je critique. J’aime bien la Bretagne, les galettes bretonnes, et même le Cougnamane (même si je ne sais pas l’écrire). J’ai même aimé une bretonne, c’est dire mon ouverture d’esprit.

Je le réaffirme avec vigueur : tout régionnalisme est un crétinisme.