Sinbuck

C’est vrai que cet un travail que d’interpréter "historiquement" l’Apocalypse de jean.

Mais ce texte est symbolique et les correspondances historique que l’on peut trouver dans le texte ne sont que négligeables devant l’interprétation de cette révélation.

Il y a dans le texte de nombreux passages qui relatent le "développement de la conscience" humaine, d’un point de vue psychologique et spirituel. Des sciences cognitives avant l’heure en somme.

Et puis, le "nouvel ordre mondial" ou la "nouvelle Jérusalem" qui traite plus amplement du règne humain et de son développement au sein des autres règnes de la nature.

Je trouve que les rapporchements historiques sont utiles d’un point de vue "universitaire", mais ils ne peuvent pas représenter une "interprétation de l’Apocalypse" qui doit s’appuyer sur l’explication du Symbole dans la tradition ésotérique.

Ce n’est pas par le biais des définitions que l’on avance, mais par l’expérience...

Et sur le sujet de l’alchimie, cf. Etude rationnelle de l’alchimie d’Albert Cau qui a vérifié (par spectrosopie) et validé ce que l’on nomme maintenant la "fusion froide" qui valide les "élucubrations" des anciens alchimistes. C’est à dire qu’il y a formation d’atomes plus lourd qu’initialement au delà du numéro atomique 56 qui contredit la courbe d’Aston en radioactivité...

Lloyds, les différance (pour reprendre l’expression de Derrida) que tu soulèves à propos de l’alchimie (intérieure, opérative, spéculative...) n’est que le reflet de l’approche "ésotérique", intérieure, inclusive et inhérente à la multiplicité des reflets vitaux qu’incarne la conscience à cheval sur l’esprit et la matière.

Bien sûr Lloyds, mais je ne veux pas réduire l’ésotérisme, les vers d’or de Pythagore, Paracelse, A.F d’Olivet, L.C de Saint Martin, Eliphas Levi, PAPUS, Jagot, Guénon, Ouspenski, G.I.gurdjieff... Je dis juste qu’en général, cet ésotérisme de papa résulte des "résidus d’un savoir ancien" qui semble renouvellé maintenant à travers la science dans le cadre épistémologique actuel.

Oui, l’hermétisme et la mystique sont deux choses différentes : l’hermétisme repose sur l’abstraction du mental alors que la mystique s’élève sur l’aspiration ardente de nos facultés émotionnelles.

L’initiation reposait sur le secret, ce n’est plus le cas. J’insiste, mais la théosophie (et surtout la phase II et III) commente,décrit, présente largement le "processus de l’initiation" ou développement de la conscience. La mystique y participe, l’hermétisme aussi, l’occultisme, la psychologie, la science, la philo, la politique...

L’étudiant en ésotérisme (et non en zozotérisme) s’intéresse à la science des énergies... à lire : Le Yoga du Feu (El Morya et Chellabi), il est sur amazon.fr