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timiota 11 novembre 2009 23:16

Le désir profond de justice et son double, la honte profonde, sont associés aux mots grecs « dike » et « aidos », sur lesquels Bernard Stiegler discute dans ses ouvrages « Mécréance et Discrédit » au titre tout à fait en phase avec les propos d’Imhotep.

Cécile Duflot demande « quel sens ça fait d’obliger d’uatres gens à mentir ». Et c’est bien l’abolition du sens qui est le hic. Qu’il est moche que ça n’en fasse aucun.

Faire sens est le dénominateur minimal du bien commun. Sans cela, c’est le risque du règne des pulsions.

Ceci dit, le processus délétère — qui se voit ici dans ce mensonge mais qui se voit bien ailleurs dans la porte ouverte aux actes pulsionelles dans toutes les sphères de la société —, ce processus, donc, a l’air de descendre sur sa pente naturelle quoi qu’il en soit des Sarkurpitudes. Le ressort en est donc plus profond. Sans adhérer une seconde au contenu du « De quoi Sarkozy est-il le nom ? » ( de Badiou), la question posée permet de changer de côté de la lorgnette. S’il y a un sociologue ou un historien dans l’avion, je lirai volontiers ses idées là-dessus.

Car pour en ressortir, c’est aujourd’hui un « de profundis » que j’entonnerais d’abord, sans savoir où aller. Je ne crois pas que l’Ecologie — version actuelle de Duflot ou autre — puisse être dans ces limites un ferment de l’esprit.

Actuellement, elle revient à culpabiliser nos dépenses énergétiques et en autres ressources, soit, mais cela n’a pas de dimension « spirituelle », et en ce sens, je pense que malgré son outrance, le message de l’Agoravoxien allumé bien connu qu’est l’ami Dugué l’autre jour (sur le credo Ecolo comme religion « fermée ») pointe, fut-ce maladroitement, une nécessaire ambition de l’esprit.

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