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@ Alain

Quand je fabriquais mes épées de bois, à Saïgon, je ne disposais que de deux sources d’inspiration : les péplums et les encyclopédies telle Tout L’univers dont les illustrations que j’avais le temps de bien regarder m’ont été les plus précieuses
Dès que j’ai vu des dessins d’épée avec quelque ornementation, telle une tête d’aigle, je m’en faisais une de même allure, en bois
Mais quand j’en voyais une sertie de pierres précieuses, dont celle de Charlemagne, je ressentais une frustration et comme vous le savez, rien ne fixe autant que les manques

Du coup, le style rustique, aisément reproductible par mes mains maladroites, de l’époque méro et carolingienne, a fixé mes amours et esthétiques. Je n’ai que faire des trésors de l’antiquité et je bave devant la boucle de ceinture, la fibule, d’Arégonde 
(Déjà, la couronne de fer, je la trouve trop complexe, c’est dire) 

Sur le plan esthétique, je n’apprécie que les objets où je vois la maladresse, l’imperfection ou plus exactement la non volonté de perfection. Ce qui atteste la main.
Je ne pige pas l’orfèvrerie Boule ou Chaumet.


Ca fait que la Sainte Chapelle me laisse indifférent

Du coup, dans les bâtiments post 1000, pour autant qu’il y en ait encore de visibles, je focalise et m’enivre des traces méro-caro et j’y inclus les odeurs d’incendie qui restent des feux de la colère viking. Dans tous les édifices religieux post 1000, je recherche les fondations, les cryptes, les pierres récupérées ou conservées de l’époque antérieure pour y projeter les fracas des batailles Normands-Francs

Le bâti post 1000, je le vois comme écrin ou toit de l’Endroit plus ancien qu’il protège ; il n’est qu’écrin qu’une Chose plus ancienne, qui est moins marquée romaine, qui est davantage franque, celtique, saxonne, viking. 

Il ne reste quasiment rien des bâtiments méro-caro mais le peu qui subsiste me prouve qu’ils ont existé et je peux y loger mes fondamentaux esthétiques. 

Des époques plus romaines, il subsiste certes des bâtis mais non cultuels, qui n’ont jamais signifié « A bas l’Irminsul », au contraire. 
Les Vikings n’avaient aucune raison de s’en prendre à un aqueduc, à un pont, à une voie pavée, à un thermes, à un cirque, à des arènes, à ce qui était l’oeuvre de païens comme eux. 
Alors qu’ils avaient les meilleures raisons d’incendier les églises, chapelle et monastères à cause de Charlemagne et d’Otton II

Tous les bâtis ont subi des tremblements de terre dans nos zones sismiques et beaucoup se sont effondrés.
Mais ceux de 500-1000 ont subi en plus les colères légitimes des Normands, en plus le souci de l’Eglise post 1000 de se rénover par l’éclat architectural (quasiment avec une honte pour ses édifices antérieurs trop simplets).
Et comme si cela ne suffisait pas, les Français ayant été, au cours de ses empires récents, fascinés par la Rome antique, par l’Antiquité, nos archéologues ont achevé de saccager les ultimes vestiges 500-1000 pour dégager la couche antique inférieure.

Sur les monumentales thermes de Cluny, les méro-caro avaient rajouté de quoi en faire un palais. Les 4 pillages de Ragnard ont automatiquement ruiné ce palais sans faire de mal aux bases antiques. Et plus tard, on a préféré éliminer ce qui restait de méro-caro pour valoriser son fondamental antique qui n’a eu à souffrir que du classique prélèvement de pierre, pas de colère.

Plusieurs invasions ont contribué à cet effacement systématique des bâtis méro-caro mais s’y était ensuite ajouté le besoin des dynasties postérieures (Capétiens, Valois, Bourbons, Orléans) de procéder à un déni des méro-caro-robert, aussi des désirs de magnificence de l’Eglise et enfin nos dernières passions pour l’Antiquité, notre fascination pour Jules César sans lequel nous ne saurions penser.


Dans les endroits que je vous ai cités (J’ai oublié la chapelle Saint Michelet, évidemment en ruine avancée), il y a des restes de cette époque 500-1000
Mais il est certain que si on préfère y voir ce qui est plus important en volume, plus accompli en maniérisme, plus prodigieux sur le plan technique, plus riche en dorures, on ne les verra pas


Vous aviez posé qu’il n’était pas possible de trouver un seul bâti 500 1000, dans ma liste il y a l’oratoire de Germigny les Près qui est en bon état mais vous le lui trouvez aucune grâce alors vous ne le comptez pas comme existant

Au fond, je ne regrette pas cette situation palimpsestuelle, je ne regrette pas que les traces 500 1000 soient rares et qu’elles n’intéressent quasiment personne. Elles me sont alors plus intimes.

Bin c’est seulement que nous n’avions pas parlé des connexions entre nous.

Rien que quand j’observe les paniques, les hystéries collectives, j’y vois des connexions
Mais ça ne peut pas être conscient, c’est là qu’est le spécial du bidule

Il y a une masse de vivants qui font un truc ensemble sans s’en rendre compte et des milliards de corps plutôt séparatistes en conscience qui sont là pour réaliser la Chose (qui ne sait probablement pas où elle va ni pourquoi elle y va)

Toi, tu vas finir grave plastique 

****Trouvez-moi un seul vestige artistique ou intellectuel occidental dont la date de création remonte à une année quelconque entre 500 et 1000 après JC****

Sur le ressort ou la finalité, je n’en dirai rien car ce serait sans fin

Des édifices ou monuments entre 500 et 1000 il y en a eu plein mais ils ont très souvent été démolis d’abord par des invasions continuelles et les vestiges ont été rasés pour laisser place à la Renaissance


500 démarre avec sainte Geneviève & Clovis
A partir d’elle, on a déjà deux églises dont des parties subsistent encore (Tour Clovis dans le Lycée HIV m’a tuer) et basilique Saint Denis (qui a encore été reconstruite ensuite)

Vers 530 Thermes de Cluny recontruits mais encore démolis par quelque sortes de Vikings

600 Crypte mérovingienne de Saint Paul de Jouarre

800 Oratoire de Germigny les Prés

850 Abbaye d’Ainay où il reste des vestiges

850 Plus anciennes fresques de France à l’église de Saint Pierre des Eglises

900 Abbaye de Cluny (dont il reste des éléments)

Au fond, ce sont les vestiges de cette période, les tombes, les bijoux surtout, qui me dépaysent le plus. Le reste, j’y suis trop habitué 

Bien possible que vous ayez raison

Liautey a été ambivalent, dur au début mais allant ensuite à pousser à la réalisation de la grande mosquée de Paris
Si l’on observe ce double geste (non les paroles) ça a bien une forme de repentance