Michel Monette

Il n’y a jamais une seule explication à un phénomène social, quel qu’il soit. Votre précision ouvre une avenue qui vaut en effet la peine d’être explorée. Si quelqu’un connait un ou une jeune médecin Philippin qui accepterait de témoigner, je ferais volontiers une entrevue par courriel. Rendre ce pays et d’autres (dont Haïti, nous en savons quelque chose par nos amis Haïtiens venus vivre au Québec) plus sécuritaires fait toutefois partie d’un ensemble de solutions qui y permettrait la rétention de la main d’oeuvre spécialisée. Car c’est là où le bât blesse : ces pays perdent une main d’oeuvre dont ils ont cruellement besoin pour améliorer le sort de leur population. Un médecin originaire du pays (pour reprendre l’exemple des médecins, mais il y a d’autres professions touchées) vaut mille fois mieux qu’un médecin coopérant. Justement, ne vaudrait-il pas la peine de payer les médecins pour qu’ils restent dans leur pays, plutôt que de devoir y envoyer par la suite des coopérants. Tiens, je sais que certaines fondations le font, je vais fouiller la question pour voir si c’est significatif. N’hésitez pas à m’alimenter là-dessus.

Là où je suis tout à fait d’accord avec vous, c’est dans la dénonciation d’un certain « humanitarisme ». Nous ne dénoncerons jamais assez l’industrie de l’aide (que celle-ci soit humanitaire ou non) qui fait vivre, plutôt bien merci, des centaines de milliers de personnes. Non pas qu’il ne faille pas intervenir en cas de catastrophe - cela va de soi et un organisme comme Médecins sans frontières, par exemple, comble un besoin évident - mais plutôt que le système actuel de mise sous tutelle de pays entiers, sous prétexte de les aider, est inutile et contre-productif. Dire que 70% de l’aide profite d’abord aux pays qui prétendent aider !

Pour ma part, je continue de croire qu’une des solutions est d’appliquer à l’échelle mondiale le principe de péréquation que nous appliquons dans nos pays riches pour assurer les soins de santé, l’éducation et des servives publics minimaux. Il faut aussi être très ferme au point d’en paraître cruel : pas de versement de péréquation sans respect des chartes et conventions internationales. Dans le cas de la servitude, justement, il y a violation que nous devons dénoncer.

Le commerce équitable aussi, est une autre solution (pas LA solution économique, hélas pour les idéalistes), pourvu qu’il ne donne pas dans une sorte de charity business tout aussi détestable.

Si je dors bien, c’est que je sais qu’il y a des solutions. Elles ne sont pas faciles à appliquer, j’en conviens, mais elles existent 

J’ai abordé ces deux problèmes sur BS- Blogue social. Entre autres textes :

Trop de carences humaines limitent la scolarisation dans le monde.

Une devinette : combien de sans abris dans le monde ?.

Je ne possède pas de données factuelles qui permettrait d’étayer la thèse de racisme. Je tiens par ailleurs à préciser, en réponse au premier commentaire, que la mise à jour d’abus est un pas en direction d’une possible amélioration, alors que de fermer les yeux laisse toute la place libre pour de pires abus encore. Rassurez-vous, je vis et je dors bien 

Soyons clair : l’appel au calme de cet article ne se veut en rien un quelconque cautionnement à la position des intégristes musulmans. Aujourd’hui, une caricature dans le journal local (Le Soleil) m’a fait à la fois sourire et réfléchir. On y voit un avant et après : dans l’avant, le caricaturiste fait son dessin sous l’oeil sévère d’un intégriste musulman qui tient un sabre prêt à frapper, dans l’après, le caricaturiste tient lui-même d’une main le sabre qui le châtiera pendant qu’il dessine d’une autre main.

Il faut un dialogue fécond qui fera comprendre aux musulmans que l’ironie peut alimenter une haine déjà existente chez celui qui la voit ou l’entend, mais que cette haine n’est pas forcément (pas souvent même) dans la tête de celui qui dessine. Sinon, toute pointe d’humour devient suspecte. Entendez rire, chers amis musulmans, de grâce entendez rire. Il y aura toujours quelqu’un quelque part pour vous offenser, sinon. Cela est peut-être triste pour un croyant musulman, mais il est impossible d’empêcher d’autres caritures du Prophète de surgir quelqu’autre part. Même que vouloir l’empêcher a l’effet contraire. Allez, ne vous en faites pas trop. D’autres croyants sont passés là avant vous