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@njama,
Vous avez raison, ce Land allemand est plus catholique que protestant
en 2011, il y avait cette répartition :

• sans religion ou autre religion : 20%
• Musulmans : 4%
• Protestants:21%
• Catholiques:55%
  

 (Source https://de.statista.com/statistik/daten/studie/201622/umfrage/religionszugeh oerigkeit-der-deutschen-nach-bundeslaendern/)

Néanmoins votre généralité sur le rapport des protestants aux signes religions est modérée par le fait que l’instigateur de la mesure évoquée dans cet article, le ministre-président de l’Etat libre de Bavière, Markus Söder, est protestant  :)

un exemple d’ecclésiastique élu : L’abbé Pierre fut député

« pour résumer » dans ma dernière phrase. Pardon pour la coquille.

@M. Kahldi,
Je veux bien croire que ça vous énerve cette visite, que c’est intolérable etc..
en tant qu’athée vous mettez bien entendu toutes les croyances et spiritualités dans le même sac sans chercher à les caractériser, classifier, distinguer qualitativement. Je ne peux vous le reprocher.
En revanche, pourquoi dites-vous des choses fausses dans votre déclaration ? Si je m’adressais par écrit au président du parlement européen, je ferais quand même attention à la véracité de mes propos.
Vous écrivez :

• L’Église a-t-elle toutes les compétences, qualités et expérience pour donner des leçons de démocratie ?

belle question oratoire. Naturellement, l’Église catholique n’est pas une démocratie, et personne n’a jamais prétendu cela. Par ailleurs, où voyez-vous une « leçons de démocratie » dans les discours du pape François ? Votre question est donc fausse et n’a rien à faire dans votre texte, à moins que falsifier soit positif ?

• L’invitation est doublement inappropriée étant donné les positions doctrinales de l’Église catholique concernant le début et la fin de la vie et les questions sexuelles, y compris les droits reproductifs des femmes,

J’imagine que vous reprochez à la doctrine de l’Église sa cohérence concernant sa vision de la vie (depuis sa conception naturelle jusqu’à sa fin naturelle) ? C’est votre droit. Mais en quoi est-ce un problème de penser différemment de vous ? Est-ce interdit ? Ou faut-il signer une déclaration d’approbation sans conditions de votre vision sur ces questions pour avoir la possibilité de s’exprimer au parlement européen ?
Je n’ose imaginer que vous rêvez de censure et de police d’opinion.

• Et ces positions sont généralement en désaccord avec la majorité de la population européenne dans son ensemble et souvent en conflit avec les droits de l’homme.

Une position est une position, ce n’est pas une loi qui régit de façon contraignante les relations et événements entre personnes. Comprenez-vous cette « nuance » ? Par ailleurs, de quels droits de l’Homme exactement parlez-vous ? auriez-vous des exemples ?

• en cherchant à imposer au reste de la société, une vision morale dogmatique, au mépris des principes de la liberté de conscience et de l’égalité.

Vous sentez-vous personnellement contraint dans votre vie quotidienne, dans les grandes décisions de votre vie, par la vision de l’Homme proposée et défendue par l’Eglise, elle-même (la vision) provenant de l’interprétation des évangiles et de la vie du Christ ? Si oui, que vous soyiez croyant ou non, confessiez la foi catholique ou non, j’aurais du mal à vous croire en 2014.
Et si personnellement j’y adhère (donc choix volontaire en français pour les enfants), je ne me sens ni « prisonnier de conscience » ni subissant une quelconque inégalité.

Pour résumé, je comprends et respecte votre protestation, je déplore le nombre d’erreurs de votre texte, qui nuit à votre crédibilité.

@Crab2, vous calomniez un peu facilement. Avez-vous un peu l’article ? Est-ce du prêt-à-penser où la réflexion de chacun est désactivée ?
Je reprends quelques citations, dites-moi où vous lisez de l’endoctrinement...

Sur l’action de l’Europe vis-à-vis des réfugiés

• « [L’Europe] doit adopter des politiques justes, courageuses et concrètes qui aident leurs pays d’origine dans le développement socio-politique et dans la résolution des conflits internes, causes principales du phénomène, au lieu des politiques d’intérêt qui accroissent et alimentent ces conflits. ».

Sur l’Europe en tant que meneur politique, idéologique

• les grands idéaux qui ont inspiré l’Europe semblent avoir perdu leur force attractive, en faveur de la technique bureaucratique de ses institutions. ».

Sur l’attention au petit et au faible dans une société de consommation

• « résultat inévitable de la culture du déchet et du consumérisme exagéré » alors que « prendre soin de la fragilité veut dire force et tendresse ». Et d’y aller avec son mode d’emploi : « Prendre soin de la fragilité de la personne et des peuples signifie garder la mémoire et l’espérance, prendre en charge la personne présente dans sa situation la plus marginale et angoissante et être capable de l’oindre de dignité. ».

Sur l’actualité en Orient (je pense notamment au soupcons d’achat de pétrole de Daesh dont les clients finaux seraient des états de l’UE)

• « Des communautés et des personnes sont l’objet de violences barbares, chassées de leurs maisons et de leurs patries, vendues comme esclaves, décapitées, crucifiées et brûlées vives, dans le silence honteux et complice de beaucoup. ».

Sur la situation de l’emploi

• « Il est temps de favoriser les politiques de l’emploi, mais surtout nécessaire de redonner la dignité au travail, en garantissant aussi d’adéquates conditions pour sa réalisation. ».