Dans son écrit intitulé " la double trahison des Marocains qui gouvernent l’Algérie", Saâd Lounès se permet d’incriminer les Kabyles. Il énonce en effet que "Ils (les pouvoirs algérien et marocain) ont érigé un mur d’incompréhension et de camouflage entre les Algériens et les Marocains, deux facettes d’un même peuple. À tel point qu’il y a quelques malheureux Kabyles qui se croient encore seuls au monde au fond de leur puits et ignorent que le Maroc est peuplé d’authentiques Berbères. Au lieu de revendiquer une illusoire « autonomie de la Kabylie », ils seraient plus inspirés d’aller rendre visite à leurs frères jumeaux du Maroc et de militer pour une « Union du Maghreb Berbère".

Dans son blog et dans la rubrique « qui est Saâd Lounès » il nous apprend qu’en 1990 il fait partie des pionniers de la presse privée algérienne et qu’en 1994 il lance le journal El Ouma où il appelait à la réconciliation.

Premièrement, s’il fait partie des pionniers de la presse privée algérienne, il le doit avant tout au combat permanent des Kabyles qui a imposé cette ouverture.

En lançant un journal en 1994 pour appeler à une "réconciliation", tout le monde aura compris de quel bord politique il est ; un islamiste et de ce fait, un ennemi potentiel des Kabyles même s’il porte un prénom kabyle. Sa prétention à réconcilier la mémoire de Tahar Djaout, précurseur de la presse démocratique avec les islamistes qui, lâchement, assassinent sans compter, témoigne de son cynisme envers les "quelques malheureux Kabyles qui ignorent".

Ces "quelques malheureux Kabyles qui se croient seuls au monde au fond de leur puits" et en particulier Ferhat Mehenni celui qu’il vise sans oser le nommer, savent infiniment mieux que Saâd Lounès qui est au sommet de son exil doré, la réalité sociologique du Maroc. Les passerelles entre eux et tous les Berbères disséminés dans le monde sont de leur seul fait et ne datent pas d’hier. Elles ont été érigées par des générations de militants qui ont bravé maints dangers et barrières y compris ceux dressés par les frères idéologiques de cet étrange « opposant ». Aujourd’hui, le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie est en train de construire une Tamazgha des peuples amazighs autonomes et solidaires et non une Union du « Maghreb Berbère ». Saâd Lounes ignore ou feint d’ignorer que le mot « Maghreb » est la négation même du Berbère. Autant qu’il retourne à ses culottes courtes et retourne sur les bancs de l’école kabyle pour ne plus avancer de telles inepties.

Il nous semble qu’il n’a rien compris à l’Histoire puisqu’il nous conseille une voie déjà longtemps empruntée et expérimentée sans succès. C’est l’impasse dans laquelle elle a égaré Kabyles et Amazighs qui a montré le chemin vers l’autonomie de la Kabylie.

Il nous apprend juste, une fois de plus, qu’il n’est qu’un vulgaire anti-kabyle appelant à la haine raciale. On se souvient de la violence de ses propos contre les Kabyles qui s’évangélisent. Aujourd’hui, il s’en prend aux Kabyles autonomistes. Quelle autre catégorie de Kabyles reste-t-il à ce raciste pour pointer sur elle les fusils de la haine dans sa prochaine fatwa ?

Il fait montre d’un suspect souci d’équilibre de traitement en amalgamant sa dénonciation des Services de Sécurité algériens squattés par des Marocains avec un danger que représenterait l’autonomie de la Kabylie. En ce sens, il n’est pas mieux que tous ceux parmi les islamistes, trotskystes, gouvernementalistes d’ici et d’ailleurs s’éreintant à criminaliser le combat autonomiste qui n’est – et tout le monde le sait fort bien – que l’aboutissement d’une véritable démocratie qui a cours un peu partout dans le monde civilisé et à laquelle aspire et ouvre droit l’ensemble des Kabyles

Oui, tous les ensembles humains historiquement et naturellement constitués veulent plus de liberté, de respect de leurs us et coutumes, plus de considération pour leur culture et plus de liberté d’action pour leur développement local. Il en est ainsi des Chaouis, des Mozabites, des Chaâmbas, des Oranais, des Levantins et des Kabyles. La Kabylie a vaincu la démagogie et l’uniformité des uns et des autres, elle doit être considérée comme un exemple à suivre et non comme un épouvantail. En tant qu’intellectuel, ce travail de sensibilisation devrait échoir à tous et pour reprendre l’expression de cet « opposant » à l’autonomie de la Kabylie, il serait lui-même mieux inspiré d’expliquer à ses compatriotes que les autonomies régionales ou fédéralismes d’un pays sont l’ultime expression de la démocratie plutôt que de déverser son fiel contre les Kabyles dans une vente concomitante criminelle.

nota:Copié/collé depuis http://www.afrique-du-nord.com/article.php3?id_article=1291 ou des personnes se seraient senties concernées par vos propos....