Kookaburra

Tout à fait, Loatse, Si la notion d’identité, accolée à l’adjectif « national », est une invention récente, le sentiment national est pour sa part beaucoup plus ancien - dans le cas français, la fin du Moyen Age ayant constitué sans doute un moment inaugural, comme l’a jadis montré Colette Beaune (Naissance de la Nation France, Gallimard, 1985).
Vincent Duclert, professeur agrégé à l’Ecole des hautes études en sciences sociales et auteur de La France, une identité démocratique (Seuil, 2008), a écrit : « Dans une République qui n’avait pas véritablement de Constitution, observe l’historien, ce sont les grandes lois qui ont servi de textes fondateurs : sur la liberté de la presse (1881), sur l’école (1881-1882), sur les syndicats (1884), sur la liberté d’association (1901), sur la séparation des Eglises et de l’Etat (1905)...
Ces lois se basent sur des valeurs qui constituent une idendité. Il s’agit en effet d’une identité historique, culturelle et morale, avant même d’être géographique, économique ou politique : une identité constituée par un ensemble de valeurs universelles que le christianisme a contribué à forger, acquérant ainsi un rôle non seulement historique, mais fondateur pour l’Europe. »

Bien que de nouveaux textes de science et de philosophie grecques, jusque là ignorés de l’Occident où ils n’avaient pas été conservés, aient été découverts dans les bibliothèques arabes d’Espagne (du fait de la Reconquisita), à Byzance et au Proche-Orient, de nombreux autres textes avaient été continuellement gardés et recopiés dans les monastères occidentaux. L’Antiquité classique s’intégrera complètement à l’imaginaire et à l’identité des peuples chrétiens d’Europe, et c’est cette synthèse par laquelle s’élabore un esprit culturel qui distingue ce que nous appelons l’Occident.

Certes, vous avez raison, c’est un statut socio-politique et rien de plus, mais il reste la question des sentiments, et c’est cette question qui est intéressante. Vous dites que vous êtes complètement indifférent au fait d’être français. Quand la France gagne un évènement sportive – le foot ou dans les jeux olympiques - êtes-vous encore indifférent ? Il me semble normal d’avoir un certain attachement à son pays. Personnellement, j’ai vécu dans plusieurs pays, et je garde une certaine affection pour chacun.

Omar, vous me prenez en grippe depuis belle lurette, mais c’est votre droit. Je proteste seulement que vous mésinterprétez haineusement mes mots pour me faire dire ce que je ne dis pas. Je ne connais pas l’Algérie, et comme je ne suis pas français, je ne me sens pas concerné pas son histoire avec la France. Je n’ai pas de sentiments sur ce pays. Dans l’article il y a aucune référence implicite ou explicite à ce pays.

Je distingue entre « avoir » et « être ». Avoir la nationalité est un choix, mais ce qu’on est ne l’est pas, enfin pas complètement. Là où on a grandi, avec des copains, où on a reçu son éducation, où on a eu ses premiers amours, laisse un empreinte indélébile sur la personne, à son insu ou à son gré.