Kookaburra

Merci Franesca, je vois depuis quelque temps que nous partageons les mêmes opinions.

Plus la santé se dégrade, moins on est maître de sa vie. Qu’il s’agisse de maladie physique ou de dégradation psychique, la démence sénile, pudiquement nommée Alzheimer, la médecine s’efforce de nous prolonger … bon gré, mal gré. Nous avons fort à faire contre les lobbies des laboratoires pharmaceutiques, des maisons de retraites médicalisées privées et quelques autres … motivés par de sordides intérêts financiers et n’agissant pas par grandeur d’âme. C’est le maintien en vie de malades grabataires, dégradés, irréversiblement atteints dans leur chair et dans leur âme qui est condamnable et non pas l’aide le médecin peut leur apporter pour en finir. Mais sous des conditions strictes, surtout la volonté clairement exprimée du malade, entres autres.
Toutefois, il y a trois formes d’euthanasie qu’il faut distinguer parce que l’on peut être en faveur d’une forme et contre une autre :
L’injection mortelle – l‘euthanasie active
L’interruption du traitement de survie – l’euthanasie passive (c’est ce que la loi Léonetti préscit - le patient meurt de soif et de faim).
La mise à la disposition du patient des substances nécessaires pour se suicider – l’aide au suicide.
Faut-il légaliser l’euthanasie ? La question est trop générale, trop simpliste.

Merci Bakerstreeet pour cette citation de Ken Loach, dont j’admire beaucoup les films. Déjà « Kes », un des ses premiers films, était un chef-d’œuvre.

« celui du système à qui ils mangent dans la main » .
Tout à fait Nestor, j’ai appris dernièrement que tous les médias sont dans les mains des 5 ou 6 plus riches hommes de France.

Exactement, Bernard, les médias utilisent deux outils de propagande : l’émotion et la morale. Et pour les étayer, deux outils de propagande s’avèrent particulièrement efficaces : la morale et l’émotion. Le premier permet de jouer la carte de la culpabilisation en établissant deux camps – le bien et le mal –, le second sur celle de la compassion en agitant les chiffons rouges de la pauvreté, de la discrimination, des atteintes à la planète etc. ; et tous deux présentent l’avantage de couper court à tout autre forme d’argument. Imparable.