Pierre
Longtemps universitaire (spécialisé en logique et philosophie du langage) et résident de la ville de New York, je suis allé, il y a quelques années, m’installer dans un petit bled de l’état de New York. Là, je pratique la menuiserie et le dessin. Le onze septembre, que j’ai vécu de très près, a éveillé en moi un regain d’intérêt pour bien des choses que j’avais négligées pendant mes années à l’université. En bref, le onze septembre a été décisif pour moi.
Pierre Adler
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Sisyphe est un idéologue pure et simple : il défend un catéchisme d’église corrompue avec un bric-à-brac de faits historiques dont la pertinence est douteuse au mieux et en nous mettant des reproductions d’œuvres d’art sous le nez comme si nous étions des enfants et que nous n’avions jamais regardé les oeuvres en question. C’est un homme présomptueux qui conduit une bataille d’arrière-garde. -
Et alors depuis quand le fait que Cézanne ait exposé dans la même salle que Monet suffit-il pour en faire un représentant du même style que Monet ? Pour un homme qui se targue d’être un spécialiste de l’art moderne, ce n’est pas glorieux comme critère d’appartenance à la même école.
Quant à votre remarque sur l’origine de l’expression ‘art non-figuratif’, encore une fois : et alors ? En quoi ce rappel est-il pertinent au fait que Kandinsky n’a pas inventé, mais tout au plus redécouvert l’art abstrait ? Depuis quand le fait qu’une expression a été mise en circulation après que l’art abstrait ou non-objectif a été pratiqué par Kandinsky et des siècles après d’autres artistes dans d’autres cultures l’ont pratiqué nous empêcherait-il de l’utiliser ?On s’attendait à mieux de la part de notre expert autoproclamé. -
Sisyphe nous refile non seulement les poncifs les éculés de la défense de l’art moderne (« quand on a la photographie, on n’a plus besoin de l’art représentationnel », ainsi que l’idéologie d’une progression et d’un progrès dans les styles modernistes), mais, en plus de cela, il nous commnunique des erreurs historiques, du genre ’Cézanne est l’inventeur de l’impressionisme’ (citer Monet et Seurat serait certainement plus approprié) et ‘Kandinsky est le père de l’abstraction’ (et les arts non-figuratifs de civilisations autres que la nôtre, vous connaissez ?). -
Merci à l’auteur de nous avoir donné ce bel article et d’avoir eu le courage de braver le dogmatisme avant-gardiste et ses poncifs.
La critique de l’art moderne en général et de l’art contemporain et avant-gardiste en particulier est aussi nécessaire que la critique de la triade science-technologie-économie et des ravages qu’elle a produits aux quatre coins de notre planète. -
Mélenchon a parfaitement raison : la soi-disant guerre au terrorisme est une guerre bidon. Ce qu’elle vise n’a rien à voir avec les droits de l’homme, la protection des démocraties occidentales ou la promotion de la démocratie. Ce qui est en jeu dans l’occupation de l’Irak et de l’Afghanistan, ce sont d’abord les intérêts énergétiques et géostratégiques des Etats-Unis, et ensuite de leurs divers serviteurs (ce qu’ils appellent leurs alliés).
Les politologues anglophones ont d’ailleurs démasqué tout cela il y a déjà quelque temps, à commencer par l’anglais Nafeez Mosaddeq Ahmed dans son ouvrage de 2002 The War on Freedom (Londres, Media Messenger Books) : voir pages 48 à 62 (où l’on trouvera entre autres l’histoire de Unocal et des pipelines (gaz et pétrole)) et pages 68s. L’épisode sordide de Unocal est également relaté par le politologue et sociologue états-unien Chalmers Johnson dans son livre The Sorrows of Empire (New York, Metropolitan / Owl Book, Henry Holt & Co., 2004), pages 176-181.
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