Sylvain, pourquoi avons-nous cette mauvaise habitude de penser par exclusion, par opposition ? Ne croyez-vous pas que cette pseudo-gymnastique intellectuelle nous embrouille plus qu’elle ne nous éclaire ? Il me semble que le texte en partage proposé ici est une approche différente, qui nous renvoie au distinguo qui existe entre désir (de consommation, souvent compulsive) et besoin (d’être). Et quel est notre but par rapport à ça ?

À aucun moment il n’est question de négativiser la consommation ou de prôner un communautarisme de village. Juste se poser des questions sur notre développement à marche forcée dans un monde fini. Sur le fait que nous nous trompons complètement en croyant être libres parce qu’on « décide » de consommer des biens, des humains, des animaux, comme bon nous semble. Voir à quel point nous sommes irrationnels au moment historique ou nous croyons l’être le moins. Et comment nous sommes complices de cette société du spectacle qui nous arrive, vides, parce que nous sommes tout le temps en représentation, dans une pièce qui n’est pas celle de notre propre vie. Effectivement nous ne comprenons pas que ceux qui nous gouvernent, ont eux, bien compris quel profit tirer en meublant de désirs inutiles ce théâtre d’ombres. Des polices de réassurances affectives contre la mort et la solitude. J’ai beau être informé, je n’y crois pas ? Parce que ça m’arrange ?

Je trouve très pertinente l’idée évoquée par Tatiana, de ce « secret », un truc tellement énorme que je ne le vois pas. Ca me fait réfléchir sur le fait que je suis, que nous sommes plus facilement prêts à nous sacrifier, non pour une haute idée de l’humain, de l’amour, du partage, sans quoi nous ne sommes rien, mais pour que le système dure, que la médiocrité (au sens de La Bruyère) perdure*. Se sacrifier avec comme seule transcendance l’utilitarisme. Alors oui, comme le chante à sa façon l’être humain, que vive Don Quichotte ! qui défie les dragons, les sorciers, les sorcières, Pour toujours au service de l’honneur... 

* Au moins dans l’Occident « riche »